太悲惨了！印度圣女大都来自贫瘠家庭，她们刚进入青春期就被卖身于寺院，免费为印度教高级僧侣和婆罗门长老们“服务”，一旦年老色衰，留给这个“老圣女”的只有残灯破庙和痛苦的余生...... 哎呀妈呀，这事儿整的，印度圣女们简直就是现实版“青春小鸟一去不复返”的悲惨版！她们打从家里穷得叮当响那会儿起，刚冒出点青春期的小芽儿，就被卖给寺庙当“临时工”，还是免费的那种，专给那些印度教的大佬和长老们“献爱心”。等哪天青春不再，颜值掉线，嘿，留给她们的也就剩个破庙、盏快熄灭的油灯，外加后半辈子数不尽的辛酸泪了。 瞧瞧那印度老地界儿，恒河边儿上，一座座千年老庙跟看热闹的似的，见证了不知道多少人的眼泪鼻涕一大把。早上敲钟晚上撞鼓，香烟跟讲故事似的绕啊绕，其实都是在说那些被岁月尘封的小秘密。印度那套种姓制度，简直是给社会分了个三六九等，最下边的“首陀罗”兄弟姐妹们，祖祖辈辈干着“不受待见”的活儿，活在社会的犄角旮旯里。就像老话说的：“有穷就有富，人间处处是江湖嘛！”（世事无常，谁知道呢！）“圣女”这词儿，梵语里头叫“德瓦达西”，听着挺高大上的，其实就是“神仙的小跟班儿”。打从公元6世纪那会儿起，这活儿就挺流行，最初是庙里头的正经差事，小姑娘们自愿献身，给神仙们当一辈子保姆。可你猜怎么着？时间一长，这保姆活儿就变了味儿，成了明里暗里的“特殊服务”。 现在啊，印度南边儿还有些地方，这“圣女”制度还跟活化石似的，留着呢。一般都是穷得叮当响的家庭，把闺女往这路上一推，说是选上了“圣女”，其实就是卖了。那场面，跟嫁闺女似的，穿红戴绿，打扮得跟花儿一样，然后“咔嚓”一下，跟神仙“成亲”了。外头人看着挺喜庆，里头的事儿，嘿，那叫一个心酸。这仪式，说是神圣不可侵犯，其实，就是给这些小姑娘们贴上“悲剧女主角”的标签，开演了。当上“圣女”后，这些姑娘的日子简直是天翻地覆。白天，她们得跟洋娃娃似的被捯饬一番，坐在庙里等着人跪拜，感觉跟神仙下凡似的，人人见着都得敬三分。但你可别被这光鲜的外表给骗了，背后的故事那叫一个惨。 天一黑，这些“圣女”可就惨了，得给庙里的和尚还有那些有钱的信徒们当“服务员”。这种白天女神晚上女仆的生活，给她们心里头压了块大石头，身体也是吃不消。 更惨的是，她们连最基本的健康知识都不懂，结果好多人就这么染上了艾滋啊、性病啥的。更过分的是，这“圣女”制度还慢慢变味了，有的庙为了多捞点钱，直接把“圣女”当高级VIP服务卖了。这简直就是把姑娘当商品卖啊，剥削得那叫一个狠。 你说这制度跟印度那些宗教讲的平等、慈悲比起来，简直就是打脸啊。佛教不是说要众生平等嘛，结果这“圣女”制度就把一群姑娘给坑惨了。这简直就是宗教理想跟现实社会之间的鸿沟啊。 而且啊，这制度还祸及下一代呢。“圣女”生的女儿接着当“圣女”，儿子呢，可能就送去当和尚了。这就像是恶性循环一样，想摆脱都难啊。印度政府和非政府组织跟这“圣女”事儿较上劲儿了，从1988年开始，就整了个《德瓦达希禁止献身法案》，直接给神庙和宗教机构立规矩：女性不能当祭品了！虽然路上绊脚石不少，但好消息也不是没有，有的“圣女”姐妹，通过学习新知识和手艺，摇身一变成了社会的一份子，还有的成了改革先锋，比如阿沙·达维，以前也是“圣女”，现在天天忙着帮姐妹逃出生天，她的故事跟打了鸡血似的，让人相信：变，是一定能变的！ 说起来，“圣女”们遭的罪可真不少，但她们的故事就像是在说：每条命都是宝，得好好护着。老话讲得好：“人间真情无价，善恶到头终有报。”咱们只要心往一处使，未来那片天，迟早亮堂堂的！“圣女”制度的故事，就像一场人性大戏，善良和丑陋在台上轮番上阵。这些姐们儿，就算被命运逼到墙角，也绝不认怂，一个个挺身而出，为自己和姐妹们的幸福日子拼尽全力。现在社会进步了，咱们都明白一个理儿：人人生而平等，尊严和自由是标配。 全球化的大潮一来，社会嗖嗖往前跑，大伙儿对这事儿也越来越上心，纷纷下场解决。政府忙着立法，给大伙儿撑腰；民间组织也不含糊，援助行动一波接一波。最关键的是，教育这盏明灯，正慢慢照亮人心，让大家伙儿都看清了性别平等的金子招牌。今儿个社会里，咱们得把每个命儿都当宝贝疙瘩捧着，别人咋想咋选，咱都得给面儿，就像老话儿说的：“自己不爱吃的菜，别往别人碗里夹。”就这么个理儿，大伙儿都这么做，咱世界才能乐呵乐呵，美得像幅画儿。来吧，手挽手，肩并肩，奔着这美好目标，咱使劲儿跑！
岭南帅
印度这病不轻，宗教害人。