葫芦文化：从创世神话到现代象征 今年孩子们在平方院子的亭子周边种了小葫芦。秋天葫芦长的形状非常可爱。它的外形“8”字形，有些“S”形状。上下两部分大小相近，中间通过一个较细的“腰”连接起来了。 我突然想起了葫芦的神话故事与文化的意义。 葫芦在中国及东亚其他地区的文化作品中广泛出现，它不仅是一种植物果实，更是一种文化符号，承载着丰富的文化意义和象征。 一，在中国多个民族的远古传说中，伏羲和女娲被认为是人类的始祖，有时被描绘为葫芦的化身。据闻一多先生的研究，至少有20个民族的49则故事中提到人类是从葫芦中诞生的。 例如，布朗族的神话中提到，地上原本没有人，直到一个大葫芦在山谷中生长，里面孕育了许多人，后来由一只大天鹅啄开葫芦，人们才得以出来，成为布朗族和其他民族的祖先。 中国版“诺亚方舟”：在旧石器和新石器时代交替时期，全球普遍发生大洪水，中国也有类似的故事。在这些故事中，幸存者躲在葫芦里，类似于西方的诺亚方舟。例如，黎族的《葫芦瓜》故事中，一男一女和一些动植物藏在葫芦瓜里，躲过了洪水，后来他们结婚并繁衍了人类。 道教法器：葫芦在道教中也占有特殊地位，被视为法器。《后汉书·方术列传》记载了费长房的故事，标志着葫芦正式成为道教法器。在这个故事中，费长房看到一个老翁卖药，县（悬）一壶于肆头，市罢后跳入壶中，后来费长房也进入壶中，发现里面别有洞天，玉堂严丽，旨酒甘肴。 葫芦丝的起源故事：在梁河傣族聚居区流传的故事中，一个名叫桑亮的傣族青年和一位少女少玉相爱，后来遭遇洪水，少玉牺牲自己让桑亮生存。桑亮为了纪念少玉，用竹子和葫芦制作了葫芦丝，用以表达对少玉的思念和悲痛。 二，葫芦在文学作品中的出现 《葫芦娃》：这是一个广为人知的神话故事，讲述了七个神奇的葫芦籽被神仙种下，经过雨露滋润，它们化作了七个勇敢的葫芦娃。他们各有所长，有千里眼、顺风耳、金刚不坏之身等神奇的能力。他们为了拯救苍生，与邪恶势力展开了一场惊心动魄的较量。 三， 创世神话：在中国多个民族的创世神话中，葫芦扮演了重要角色。例如，拉祜族的创世史诗《牡帕密帕》记载，至上神厄莎创造了天地日月后，在一棵大树下种了一粒金色的葫芦籽，并精心培育。当葫芦成熟时，麂子受惊踩断了葫芦藤，葫芦不知去向。厄莎神历尽千辛万苦找寻葫芦，最终找到并打开葫芦，始祖扎迪和娜迪从葫芦里出来，繁衍了人类。 大洪水的传说：在中国的神话中，葫芦也与大洪水的故事有关。传说上古时期，洪水漫世，唯有伏羲与女娲兄妹俩幸存，天上的雷公送给他俩一颗大葫芦，他俩就乘坐葫芦顺水漂流，后来停在今伏羲台北侧的小土岗——葫芦头上，等洪水退去，便在此地相依为命生息。 四， 道教中的葫芦：到了东汉时期，以葫芦为仙境象征的道教应运而生。葫芦与道士和仙人结下不解之缘，使其又平添了宗教色彩。道士常将修炼好的丹药装入葫芦中，所以葫芦成为了道家的宝物。 五， 春节（农历新年）：在春节期间，葫芦常作为装饰品出现在家庭中，因为葫芦的谐音“福禄”寓意着福气和财富，人们希望通过葫芦带来好运和吉祥。 端午节：在端午节，一些地方有用葫芦来装雄黄酒或艾草的习惯，认为这样可以驱邪避疫。 中秋节：在中秋节，葫芦形状的月饼或灯笼也是常见的节日物品，象征着团圆和丰收。 七夕节：在七夕节，葫芦有时被用作装饰，寓意着爱情和生育，因为葫芦多籽，象征着多子多福。 道教节日：在道教的节日中，如三清节（上元节、中元节、下元节），葫芦因其与道教神仙故事的联系而具有特殊意义，常被用来作为法器或装饰。 重阳节：重阳节时，人们登高、赏菊，葫芦作为吉祥物，有时也会被用来装饰或作为礼物，寓意健康长寿。 葫芦节：在一些地区，尤其是葫芦种植较多的地方，会有专门的葫芦节，以庆祝葫芦的丰收，同时也是对葫芦文化的一种传承和纪念。 六，古代诗歌中的葫芦在中国古代诗歌 中象征隐士或隐逸的生活。由于葫芦生长在自然环境之中，不需要精心照料，它的这种特性被用来比喻那些远离尘世、追求自然简朴生活的隐士。 七， 酒文化的象征：葫芦常被用作装酒的器具，因此在诗歌中葫芦也往往与酒相关联，象征着诗酒风流的生活态度，表现了诗人的豪放不羁和对自由生活的向往。 • 道教文化的象征：在道教文化中，葫芦被认为是一种法器，具有驱邪避凶、延年益寿的功效。因此，在诗歌中葫芦也常常与道教、仙家等元素联系在一起，象征着长生不老或神秘的力量。 唐代诗人李白的《下终南山过斛斯山人宿置酒》中写道：“葫芦巴酒酌，昏鸦醉夕晖。”这里的葫芦酒象征着诗人的豪放与自在。 这些诗歌中的葫芦，不仅仅是一个具体的物象，更是诗人情感和哲思的载体，充满了丰富的象征意义。通过这些故事、文化实践和文学作品，我们可以看到葫芦在中国文化中的深厚影响，以及它在不同领域中所扮演的角色。