译文:

组织人力物力搞自然科学研究，如同种植庄稼，都要提前布局，这种布局包括科研人员招聘，科学知识普及等等，这些工作属于自然科学研究的基础工作，需要早早安排。

这种提前的布局安排，重点在科学技术的积累。而科学技术的积累重点在于对事物起因或者问题原因认知上的克服。而对事物起因或者问题原因认知上克服，根本不知道哪里是极限。这种没有极限的对事物起因或者问题原因的分析研究，需要建立一个理论体系。这种理论体系会有一个统一模式，进行各种各样的分析研究。

这样的科研氛围，才是根深蒂固，长期产生新生认知的长久的方式方法。

二，注释

1）治人事天=组织人力物力自然科学研究。

其中，

①治人=科学研究中人力物力组织。

②事天=从事天道（自然规律法则）的分析研究。

③啬=蔷薇，代指农业生产，种植庄稼。

④积德=积攒科学技术。

其中，德=科学技术，又称“小道、术、法”。

⑤无不克=对事物起因或者问题原因不再针对。即，能够克服对问题原因的认知。

其中，

❶无=事物起因或者问题原因。

❷克=相克、针对、僵持。

❸无不克=不再相克、针对、僵持。特指弄明白了问题原因。

⑥莫知其极=不知道啥时候是个尽头。特指，对事物起因或者问题原因的分析研究无穷无尽。

⑦有国=建立一个理论体系。也就是分析问题原因的理论体系，这样像类似的问题原因的分析研究就一通百通了。

其中，

国=理论体系，一个范畴、一个范围。

⑧有国之母=这个理论体系的模式。

其中，

母=模式、模具。

像，力学定律:F=ma，这就是一个理论体系，就是一个“国”。

所有力学分析，就不需要每次从头到尾弄一边。只要明白物体质量“m”，再清楚加速度“a”，各种力学分析研究都在这个范畴。这个范畴就是“国”。

⑨可以长久=像“F=ma”可以长久使用。

⑩长生久视之道=长期产生新生认知，长久分析观察自然规律法则的方式方法。

其中，

❶生=产生的新生认知。

❷长生=科学研究长期产生的新生认知。

三，附件原文

治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极；莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久；是谓深根固柢，长生久视之道。

四，基础知识

1）道学是修行的学问，而修行是古老的科研活动。譬如，借假修真，特指借助理论模型进行理论性推演的科研过程。

譬如，“天道玄妙隐难言，道家修行求本源”。

在天道（自然规律法则）中求本源，只能是寻找科学原理。

2）修行，作为科研活动，大多数都是团队合作。所以，人力物力的组织需要花费心思。

这才是“治人”的本质。而不是“道学儒解”，把自然科学研究，解读成人文社科的国家管理。