作者为什么要创作《红楼梦》一书？众说纷纭，但绝大多数人的说法并不靠谱！为什么这么说呢？只因他没有曹雪芹那种“梦幻”般的神奇经历！

曹雪芹在书前“楔子”说，因曾经历过一番“梦幻”之后，故将真事隐去，而借“通灵”之说，创作了《石头记》一书，目的是将此事告诉全天下的人！

作者还说，虽然他在书中“大旨谈情”，却是在实录其事！这就告诉我们，《红楼梦》一书具有“自传体”性质，书中的故事和人物都是有原型的，而整个红楼故事就是他“梦幻”经历的隐写。

那么问题来了，曹雪芹的“梦幻”经历究竟是什么，其时代背景又是如何呢？曹雪芹没有让我们费劲巴脑地去猜，已经在书中“轻轻地”告诉了我们答案！

古今往来，之所以有那么多人看不懂曹雪芹究竟写了啥，就是因为没有读懂曹雪芹所写的小河蟹“暗喻”！

还是在正文之前的“楔子”里，有一段一僧一道的对话，被那块“无材补天”的大石头听到了——

道人问道：“你携了这蠢物（石头），意欲何往？”那僧笑道：“现如今有一段风流公案正该了结，而这一干风流冤家尚未投胎入世，趁此机会就将此“蠢物”夹带于中，使他去经历经历。”

那道人又道：“原来，近日风流冤孽又将造劫历世去不成？但不知落于何方、何处？”随后，僧人就讲了神瑛侍者和绛珠仙草的故事。

在“风流冤孽又将造劫历世去”这句话的一侧，有一条批语【苦恼是造劫历世，又不能不造劫历世。悲夫！】

这条批语很好理解——作者的苦恼是“风流冤孽又将造劫历世”，却又不得不去面对这个问题，所以十分苦恼！不知大家可从僧道的这段对话中体味出什么，其实已经将上述问题的答案，非常巧妙地告诉了我们——

因“风流冤孽又将去造劫历世”，就需要有“一干风流冤家”参与到这段“风流公案”当中，而这块“无材补天、幻形于世”的大石头就是其中之一！

这块大石头本来在青埂峰下“自怨自叹，日夜悲号惭愧”，在遇到僧道二人后，被幻化成一块“扇坠大小的美玉”，随着那“一干风流冤家”投胎入世，去经历这段难得一见的“幻缘”。

这块美玉投胎入世以后，并没有变成人，而是变成了贾宝玉胸前的“通灵宝玉”，见证着贾宝玉的一言一行，成为贾宝玉的一个身份符号。

上面所说的这段“石头”的故事中，有三个暗语：一是“风流冤孽”；二是“一干风流冤家”；三是“造劫历世”。其中，“造劫历世”是整个故事的大背景，“风流冤孽”是故事的主角，“一干风流冤家”是故事的参与者！

“风流冤孽”“造劫历世”的全过程就是红楼故事发生的时代背景，在书中是指“元妃省亲”这件事情，其原型故事就是康熙帝南巡！

第十六回里，在说到元妃即将省亲时，有一条批语说，【借省亲事写南巡，出脱心中多少忆昔感今。】再明白不过地将“元妃省亲”与“康熙帝南巡”这件事情联系到了一起！

不仅于此，此回正文中，还借赵嬷嬷之口，说出了与省亲相关的另一条关键信息——

“独甄家接驾四次，若不是我们亲眼看见，告诉谁谁也不信的。别讲银子成了土泥，凭是世上所有的，没有不是堆山塞海的，‘罪过可惜’四个字竟顾不得了。”

在“独甄家接驾四次”处，有一条批语说【点正题正文。】直击要害，直接把该书的写作动机点出来了——作者就是为披露“四次接驾”而写书！

历史上，康熙帝曾经六次南巡，其中身为“江宁织造”的曹家就先后为康熙帝的后四次南巡组织接驾，而康熙帝每次都是驻跸在江宁织造府里！

曹寅曾经兼任“两淮巡盐御史”，办公地点主要是在扬州，所以他还在扬州等地组织接驾，而所谓的“大观园”，其原型就在扬州的“塔湾行宫”！

令曹家百般无奈的是，接驾既是工作职责，又是感恩之举，所以任劳任怨，全力以赴，花销再多，也在所不惜，于是就导致绝亏空。

关于康熙南巡期间的铺张挥霍，史料中的记载很多，书中也用“淌海水”来形容，自然造成巨大的亏空，其中的很多亏空落在了曹家的头上，因为他是江南地区接驾工作的总负责人。

这笔亏空，历经曹寅父子三人，历时二十余年没有偿还清楚，最终在雍正六年初被抄家治罪，家产没收，人口发落，“落了片白茫茫大地真干净”，余下的都是眼泪，即相当于“眼泪还债”！

此处还有一条批语【真有是事，经过见过。】就是说，“接驾四次”这件事情，是作者和批者都亲身经历过的事情！

这可是研读《红楼梦》的“点睛之笔”！读不懂这一段，巴巴嘴说得再多，也是睁眼说瞎话！

既然作者和批者都有接驾的真实经历，可见他们都不可能是曹寅的孙子一辈，只能是他的儿子一辈，而曹寅只有一个亲儿子曹颙和一个过继的儿子曹頫，他们才是曹雪芹、脂砚斋和畸笏叟的真实身份！