《九重紫》30集到34集实在太好太好！这五集的中心论点是：得民心者得天下。《孟子》里写：“君有大过则谏，反覆之而不听，则易位。”意思就是说，君王若犯大错，臣子理应劝谏，如果反复劝但君王不听，那么臣子应该让更贤明的人即位。这种仁政的思想贯穿了《九重紫》最后五集，30集宋墨与太子之间的“拌嘴”让人想起魏征对唐太宗的直言进谏。魏征进谏100多次，常常让太宗下不了台，除了著名的《谏太宗十思疏》，贞观十三年他还写了一篇《十渐不克终疏》，总结了太宗在处理政事上的变化，直白地道出了太宗的不足，比如俭约之风没有坚持到底，轻易动用人力，骄矜之心日益突出等。魏征去世后唐太宗悲痛不已，并说：“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。朕尝保此三鉴，内防己过。今魏徵逝，一鉴亡矣。”

《九重紫》中，宋墨是镜子，窦昭也是镜子，两种视角的参照对宗法制进行了深刻批判，权斗的根因如窦昭所说，是“君父至高无上，妻妾子女皆是卑位，卑位与更卑位者争夺撕扯。若事事不论对错，只论尊卑与强压，那阴谋算计将永远无休。”而皇后与庆王的谋逆则是宗法制带来的“家国无法并重，忠孝难以两全”的双重困境。天下是大家的天下，又是皇上的私产，公私难以分割导致故事最终的因和果与皇帝有关，他让出解药，下了道罪己诏，是赎罪，也是承受宗法制的原罪。皇后也是父权和君权的受害者：她为了帮皇帝分忧勤于政事，却被皇帝所忌惮，吩咐自己驾崩后将她殉葬。她的篡权夺位是不被信任的怨恨及不想失权的反抗。她双手沾血，可历朝历代的上位者又有谁完全干净？既然历史由胜利者书写，万皇后为何不能为自己一搏？

若人人都想争得权力，比权力更重要的是什么？庆王苦心筹划谋逆之局，为何临阵前不少关键人物倒戈？陈嘉叫出来的那句“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”揭晓了答案。尊重、信赖、公正是把人当人，而不是把人当工具。与其说庆王事败是诸多反转，不如说这是民心的选择。

看得泪崩的一幕是34集窦昭带人出现的时候宋墨说的那句：“我的援军来了。”两世缘分纠缠，如今终得圆满。若宋墨没遇见昭昭，这孤苦的一世该如何度过。昭昭曾说：“我做不到以夫为纲，去附庸顺从，但我会努力做你的好伙伴。”他们呈现了爱情最好的样子：爱是久处不厌，又有恩慈。