研究商周历史、商周考古为什么一定要学青铜器学、古文字学。 笔记《青铜器学基础研究：方鼎与圆鼎对比研究》结论： 青铜在商周时期称为“吉金”，是财富、权力的象征。青铜器是商周时期的礼器，而其“最大器”商周（西周早中期）时期一直是鼎（方鼎、圆鼎）。显然方鼎与圆鼎代表的是商周时期两大“势力”。 以文献史料看，商代最高等级“势力”为：帝，周代最高等级“势力”为：王。“殷司”被封为周诸侯，显然这个“殷司”是周对其称谓，那么其原本称谓大概率应是：帝。 司，应是代表神权，王，代表王权。 简单通过方鼎与圆鼎的演化规律与史料比对，我们大致可以推断出商代是以神权为主王权为辅的社会，周代是以王权为主神权为辅的社会。而方鼎显然代表的是“殷司”（神权，商代称为帝司），圆鼎显然代表的是王（王权）。 西周时期的方鼎与圆鼎比较，其数量较少且体型较小。西周方鼎（含方形器）铭文中出现最多的作器者名是：父乙。那么这个“父乙”代表的是什么意思？ 我们以湖北随州叶家山M111出的 “曾”侯作父乙方鼎为例来说明，图二。 铭文：“曾”侯乍（作）父乙宝樽彝。 顺读释文：“曾”侯给父乙作的宝樽彝。 倒置读释文：父乙（给）“曾”侯作的宝樽彝。 那么这件青铜方鼎铭文的释文应是顺读还是倒置读？我们先来了解相关知识。 一、青铜器铭文中的“日名”。 主要是以天干地支中的甲乙丙丁等十干纪日符号为名号，这种形式的命名制度，当代中国学术界称其为“日名制”。“父乙”就是“日名”。日名制起源于中国先秦时期，盛行一时，不论是古代时期的史学者还是近现代历史学家，对日名制的来源都有自身独特的见解，众说纷纭（其起源不是本篇重点，不赘述）。 二、西周早期青铜器名的“父乙”。 西周早期青铜器的作器者中出现大量的“父乙”且分布地域广，当时的各诸侯国基本都有发现（不赘述，有兴趣的朋友可自行查找）。显然这位名为“父乙”的作器者在西周早期地位很高、权力很大，但“父乙”却不是周王。 三、西周的两都成周与宗周即现周原与西安（沣镐区）。 多篇笔记写过西周两都成周与宗周的功能与地位（不赘述）。 成周：周王居住的地方，周王宫廷所在地，周国社（帝庙）所在地。 宗周：各氏族祖庙所在地。 四、商名与周名。 “日名”是商人用名，没有争议。周名即周代开始用的名。 五、名为“父乙”势力的消失时间。 西周昭王标准器，令方彝铭文：用作父丁宝樽彝。 信息：昭王时方形器（含方鼎）作器者已是”父丁“。 青铜器 考古