善与恶：关于校园以及网络暴力的一次拍摄
前面三张是红色与蓝色的对比，表示力量的悬殊。蓝色是代表一种比较柔弱的性格，而红色则是比较强势的性格。黑与白是代表是与非，代表正义与邪恶，纯洁与污秽。
在这组作品中，有一个红蓝拔河的画面。我想通过这组画面，表现一种很真实的“暴力现象”——不管是在网络世界，还是在校园暴力事件中，往往是一个人在无力地对抗很多人，他们孤助无援，势单力薄。
在这组作品中的石头，其实是代表这一种酷刑。在西方的伊斯兰教有这么一种刑法——石刑。在这种石刑行刑过程中，用的石块都是经过专门挑选的，大小重量都要差不多，以此保证石刑对于受刑者会带来最大程度的痛苦。而我想用这个石头来表示，虽然看起那些言语的力量很小，但它对人的伤害却很大。
关于照片中那些写满污言秽语的纸张，本来是准备写在整个墙上，代表曾经对他人的伤害一直都在，是擦不掉的。但是由于场景的限制最终改成纸质版，拍摄的时候也会方便很多。不止背景上是谩骂的话，白色服装女孩的衣服上也是谩骂的话。正视这些污言秽语，无疑又是一次伤害，无论是受害者、施害者还是围观者都会受到波及，这里波及并不是埋怨没有提供帮助的人，而是人性的使然。
因为《乌合之众》里揭示过，当一群人形成一个团体的时候，这个团体大多数是没有思考能力的，而且这个团体里的所有人都有可能转换身份，比如从加害者变为被害者，从被害者转为加害者等变化。
我们可以看见第五张一开始有7个黑衣人在对她进行“攻击”，2个白衣人选择沉默。再到后来2个白衣人也加入到了黑衣人队伍里一起“攻击”。这两张组图我想表达的就是围观群众的冷漠忽视，看似无关其实也是另一种暴力！
用马丁·尼莫拉 《我没有说话》里的一段话恰好可以表达：起初他们迫害共产党员，我没有说话，因为我不是马克思的信徒。后来他们迫害犹太人，我没有说话，因为我是日耳曼人。再后来他们迫害天主教徒，我没有说话，因为我是新教牧师。最后他们迫害到我头上，我环顾四周，却再也没有人能为我说话。
最后两张照片的画面，他们把白色女孩的衣服弄脏了后，想要把自己的服装改成白色。
最后一张那种方式只是表面的改色，他们的服装会依然是黑色。 除非他们自己彻底改变，脱掉黑色的服装，去穿白色的。这一层表达的就是善与恶也是可以自行选择改变的。
