古代辜负女人的负心汉都有什么名声和下场？ 一、一般来说，古人并不将所有对女人始乱终弃的人称为“善补过”加以颂扬，反而是持批判态度的，以下从文化和法律角度来解释： 传统道德观念：中国古代强调儒家的道德规范，如“仁、义、礼、智、信”等。在婚姻关系中，忠诚和责任是重要的道德准则，始乱终弃违背了这些准则，被视为不道德和不仁义的行为，会受到社会舆论的谴责。像《诗经·氓》中，就通过女子的视角，批判了男子始乱终弃的行为，展现了社会对这种行为的不满。 法律约束：从唐代开始就有法律规定维护婚姻中的女方权益，对男子无故休妻等行为进行限制。例如唐律规定，丈夫不能随意休妻，否则要受到法律制裁。这表明在法律层面，始乱终弃也是不被允许的，更谈不上“善补过”和颂扬。 但在某些特殊语境下可能会有不同解读，如一些文学作品为了塑造复杂人物形象，会描写负心者事后有愧疚弥补行为，可能被部分人理解为“善补过”，不过这也是在承认其始乱终弃行为错误的基础上，且不代表社会主流观点是对这种行为的颂扬。 二、历史文学中始乱终弃的典故或故事： 1.《莺莺传》张生在普救寺偶遇相国小姐崔莺莺，在红娘帮助下，张生以诗传情，打动莺莺，二人私下结合。后张生赴京应试，将莺莺抛弃，还称莺莺为“尤物”“不妖其身，必妖于人”，为自己的负心找借口。 2.《杜十娘怒沉百宝箱》名妓杜十娘与太学生李甲相爱，她渴望从良，于是托付李甲为自己赎身。李甲起初也信誓旦旦，但在归家途中，经不住孙富的巧言利诱，以千两银子将杜十娘卖给孙富。杜十娘得知后，怒沉百宝箱，投江自尽。 3.《霍小玉传》霍小玉是歌伎，与进士李益相爱，李益曾发誓与小玉白头偕老。但李益归家后，在母亲的逼迫下，与表妹卢氏结婚，抛弃了霍小玉。霍小玉相思成疾，最终含恨而死。临死前，她诅咒李益“我死之后，必为厉鬼，使君妻妾，终日不安”。 4.《秦香莲》陈世美家境贫寒，与妻子秦香莲育有子女。他进京赶考中状元后，贪图富贵，隐瞒婚史，入赘成为驸马。秦香莲携子女进京寻夫，陈世美不仅不认，还派韩琪去杀他们。韩琪不忍下手自尽，秦香莲最终在包拯的帮助下，使陈世美受到了应有的惩罚。 三、古代辜负女子的负心汉下场各异，以下是一些常见情况： 1.受到舆论谴责，陈世美：这是典型的负心汉形象，他抛妻弃子，贪图富贵，入赘皇家。被包拯处以铡刀之刑前，其行为就已遭世人唾弃，成为民间道德批判的对象，相关戏曲、故事广泛流传，让他的负面形象千古流传，遭后人不断批判。 2.遭遇因果报应，蒋世隆：在一些版本的《拜月亭记》故事中，蒋世隆与王瑞兰在战乱中相遇结合，后蒋世隆高中状元，却对王瑞兰态度冷淡甚至有抛弃之意。有的情节里他因忘恩负义，最终得了重病，几乎丧命，以此来暗示负心的报应。 3.被法律惩处。部分唐代负心者：唐代法律规定，“诸弃妻须有七出之状”，若无正当理由休妻，丈夫要受处罚。若负心汉违反此规定，可能会被处以杖刑等刑罚。 4.众叛亲离。吴起：吴起为求功名，不惜杀妻以明志，虽在事业上有一定成就，但这种行为让他失去了众人的信任和支持，最终在楚国变法时，因失去人心，在楚悼王死后被贵族们联合杀害，尸体还被车裂。 当然，古代也有一些负心汉没有得到明显的惩罚，继续过着自己的生活，但他们的行为在道德层面始终受到质疑和批判。
