当百姓的生存问题解决之后，便要教化民众，即“因民而教”。魏徵认为百姓各有各的想法，各有各的性情，强制改变百姓的行为只能起到 一时之效，如果手段过于激烈，很大可能会引起百姓的反抗。性情是本，俗化是末，“上君抚世，先其本而后其末，顺其心而履其行，心情苟正，则奸匿无所生， 邪意无所载矣” 。魏徵认为教化百姓需要从思维上进行根本的改变，把道德、仁义融入到人们的日常生活中，激发人们自觉主动，而非被动消极地去听从安排。“人君之理，莫大于道德教化也” ，道德教化给君主带来的好处远大于用刑罚鞭策的方式治理社会。
