四川李沐霖老师讲到：今天我们从《易经》临卦的视角，来剖析一下康熙亲政前布局除鳌拜这一精彩的历史事件。

临卦是《易经》六十四卦中的第十九卦，其卦象为上坤下兑，坤为地，兑为泽，呈现出泽上有地的景象，象征着上位者以宽厚临下，也有面临、居上临下等含义。临卦强调的是一种以柔制刚、以静制动、因时而动的智慧，同时也揭示了在面临问题和挑战时，要善于运用策略和方法，把握时机，以达到成功的目的。

康熙皇帝面临的局势，正与临卦所描述的情境相契合。顺治十八年，年仅 8 岁的康熙继位，顺治帝遗命索尼、苏克萨哈、遏必隆和鳌拜四大臣辅政。然而，随着时间推移，鳌拜逐渐走上专权之路，结党营私、打压异己，甚至不将康熙皇帝放在眼里，严重威胁到了皇权。这对于年轻的康熙来说，无疑是一个巨大的挑战，就如同处于临卦所象征的困境之中，需要他以智慧和策略来应对。

从临卦的初九爻 “咸临，贞吉” 来看，“咸临” 意味着以感化的方式来治理和面对。康熙在亲政前，面对鳌拜的专权，并没有急于采取强硬措施，而是表面上对鳌拜表现出尊重和顺从，让鳌拜放松警惕。这就是一种 “咸临” 的智慧，康熙以看似柔弱的态度来感化鳌拜，使其不产生防备之心，从而为自己争取到了准备的时间和空间，所以 “贞吉”，这种做法是正确且吉祥的，为后续铲除鳌拜奠定了基础。

九二爻 “咸临，吉，无不利”，进一步强调了这种以感化、柔和方式处理问题的好处。康熙一方面对鳌拜示弱，另一方面积极培养自己的势力。他挑选了一批身强力壮的亲贵子弟，在宫中练习布库，表面上说是少年们的游戏玩乐，实际上是在训练一支忠诚于自己的侍卫队伍。这种暗中布局的方式，既没有引起鳌拜的怀疑，又让康熙拥有了一支可以依靠的力量，可谓 “吉，无不利”。

六三爻 “甘临，无攸利。既忧之，无咎”，警示人们如果仅仅以甜言蜜语等手段来面对问题，而不真正忧虑并采取实际行动，是没有好处的。康熙深知这一点，他虽然对鳌拜采取了隐忍和示弱的策略，但并没有忘记自己的目标，始终忧虑着鳌拜专权对皇权的危害，并积极谋划铲除鳌拜的行动。他暗中与一些对鳌拜不满的大臣建立联系，了解鳌拜的动向和弱点，同时努力学习治国理政知识，提升自己的能力素养。这就是康熙在 “既忧之” 的情况下，采取的积极措施，所以能够 “无咎”，避免了可能出现的危险。

到了六五爻 “知临，大君之宜，吉”，“知临” 代表着以智慧来治理和面对。康熙在准备充分后，开始实施铲除鳌拜的计划。他先是将鳌拜的亲信派往外地，削弱了鳌拜在京城的势力，然后召集身边的少年侍卫设好埋伏，宣召鳌拜入宫觐见。这一系列行动展现了康熙的智慧和果敢，他深知鳌拜的弱点和自己的优势，选择了合适的时机和方法，以最小的代价成功擒获了鳌拜，这正是 “知临” 的体现，是 “大君之宜”，所以获得了吉祥的结果，成功铲除了鳌拜，巩固了自己的皇权。

上六爻 “敦临，吉，无咎”，强调以敦厚、诚信的态度来治理。康熙在铲除鳌拜后，并没有对鳌拜及其党羽进行过度的杀戮，而是对鳌拜念其以往的功勋，宽大处理，免死禁锢，对其党羽也只是根据罪行轻重进行了相应的惩处。这种做法体现了康熙的敦厚和大度，不仅稳定了朝廷局势，也赢得了人心，使得朝廷上下对他更加信服，达到了 “吉，无咎” 的效果。

康熙亲政前布局除鳌拜的整个过程，完美地诠释了《易经》临卦的智慧。他以柔克刚、韬光养晦、因时而动，在面临鳌拜专权的困境时，运用临卦所蕴含的策略和方法，成功地化解了危机，为清朝的繁荣稳定奠定了坚实基础。这也给我们带来了深刻的启示，在面对困难和挑战时，我们要像康熙一样，保持冷静，运用智慧，以合适的方式去应对，才能取得成功。同时，在取得胜利后，也要保持宽厚和大度，这样才能更好地巩固成果，实现长远的发展。