对剜烂苹果，我个人文学观： 剜烂苹果要留好苹果，更要提前防腐烂。 而且既然要剜

对剜烂苹果，我个人文学观： 剜烂苹果要留好苹果，更要提前防腐烂。 而且既然要剜，就谁人都剜，不要剜的名义针对谁，甚至给谁开脱，甚至是羞羞答答，扭扭捏捏，以剜的名义夸这苹果好。 其实就腐虫而言，许多腐虫苍蝇还就喜欢烂苹果，而且有些带腐烂细菌的虫子，爬到好苹果上，好苹果也会烂，所以得及时剜去。 而我个人观点，对文学对于人性而言，是有影响的，对于社会而言，也就产生了意识形态的功能。虽说是一阵风吹起了一片云，但大地需不需要雨，这个还要仔细辨别。 什么样的苹果易腐败，究竟是约束性多的文学作品容易造成人性腐败，社会堕落？还是以自由之名放纵性的文学作品易造成人性腐败，社会堕落？ 我想，答案人尽皆知，但太束缚容易形成禁锢，文学人不能畅言，太自由又容易形成放纵。 所以这个东西就有个程度界限问题。 这个界限其实容易掌握，法律法规就是界限，但这个程度不好掌握，但中国文学家早就解决了这个自由与约束矛盾的调和问题。 就是文学作品中情绪的渲泄，不能超过作品的意蕴。简单来说就是要抒情时含蓄点，表达意思时要有修养。这样容易培养人的深沉与理智。于人性于社会风气都有好处。 这个不管什么讽刺揭露还是赞美弘扬。 因为我们中国文学是为人民服务的，更是为中华民族能够长期安定繁荣作贡献的。 这个也不关乎文学风格，反思文学，实用文学，伤痕文学，什么文风都没错，就像样板戏一样，四十年前批样板戏，四十年后回头看，八十年代后的戏曲创作，有超过《沙家浜》，《智取威虎山》，《红灯记》的没有？所以错的是个人把握，与文风文体社会变革毫无关系。 同样的道理，不要人一得意，就捧上天，人一落魄就打入地。 最简单例子，莫言，一获个诺奖，许多人就不能理性看待了，有不少人就觉得莫言就是当今中国文学界的圣人，伟大的不能再伟大了。 可实际呢，谁都知道丰乳肥臀是个低俗词，调笑大欲合适不宜形容大爱，而且谁都不会教自家孩子用丰乳肥臀形容母亲的伟大。 可就因为这个人洋人给了个大奖，祖宗十八代都光荣起来，不扯淡么。 中国旅游就名胜多欺客，日本旅游就什么都好，这显然莫言的确对中国有偏见。 但是也不能因为部分不待见，就全面否定他作品，他写过日本鬼子礼仪彬彬，也写过日本鬼子凶残。 每个人，每篇作品都要全面仔细品。 我回顾一下自己作品，往往十之八九不如意，甚至十几年前写作时把自己感动的热泪盈眶，但十几年后再回头看又晒笑觉肤浅。 这个虽然是苹果不一定烂，但肯定是不熟。况且时间再一久，等时代不同，人回头一看时，几个苹果能不烂？ 所以，剜烂苹果不必千秋万古，能眼前剜烂就行了。