「新唐书」中记录的安禄山身世非常有意思安禄山本姓康，是营州柳城的胡人，其母阿史德

「新唐书」中记录的安禄山身世非常有意思

安禄山本姓康，是营州柳城的胡人，其母阿史德，是祆教巫师，其父是昭武九姓的粟特人。他的母亲在一座山上祈祷得子，能成为斗战神，结果真的怀孕了...生他的时候，有异象发生，范阳节度使遣人欲尽杀之，母子匿亡(图一，图二)

诸位，这一段像不像耶稣和圣母的故事?

而这个还让我想起来了民国一本书「孔子的经济理论」(1940)中介绍过孔子的身世

「颜征在因为老而无子，恐怕绝了祖上的香烟，便去尼丘那个山峰上，祷告神灵，这样便有了孕而生孔子，所以名之为丘，号之为仲尼.....仲尼死后，他的门人不敢直称他的名讳，才把丘字读成母字...这时候，孔子寄居在鲁国，就是现在的山东省，就把山东省当做他的家乡」(图三)

这还没完，安禄山实际上与杨贵妃交往甚密，每次见到唐玄宗和杨贵妃都先向杨贵妃行礼，说是”藩人先母而后父”(图四)

我们知道，重视母系血统的族裔为大家所知的就是犹太 Jews 了，女性做巫师的也是祆教传统，所以杨贵妃莫非是祆教巫师? 信此教自然要对其尊重

安禄山麾下有一个谋士，严庄，是他和高尚二人促成安禄山谋反的，而严庄的墓志铭上有一句话「翼佐龙战，时惟鹰杨」(图六)

这与当时藩王们辅佐大唐龙兴，而安禄山势大鹰扬的确十分契合

龙是中华的图腾，鹰是谁的图腾?

所以，可能保定的唐代田庄大墓可能的确是安禄山的，或者其子的，因为有非常明显的鹰的图腾塑像

而安禄山及其母阿史德，孔子及其母颜征在，为何又都和耶稣及圣母玛利亚模式一样 ?

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