以下是张仲景《伤寒论》原序的译文：
译文:
张仲景说：每次看到扁鹊在虢国给太子治病时起死回生的高超医术，以及他对齐桓公望诊时精确的诊断和预后判断，我都会感叹扁鹊渊博的学识和精湛的医术，真是令人钦佩。
奇怪的是，当今世上的人们，却不肯用心去研究医药，深入钻研方术，以达到上能治疗君主和父母的疾病，下能解救贫苦人的灾难，中能保全自身健康，养护生命的目的。他们却竞相追逐荣华富贵和权势，急功近利，只追求虚名和金钱，注重外在的装饰，却忽视了根本，外表华丽而内心憔悴。皮都不存在了，毛又依附在哪里呢？一旦突然遭受不正之气的侵袭，得了不寻常的疾病，灾祸降临，才惊恐不安。他们降低自己的身份，向巫师祈祷，把希望寄托于上天，束手无策地等待失败。他们把自己宝贵的生命和珍贵的身体，交给庸医随意处置。唉！等到身体已经死亡，精神消亡，变成了异物，埋在地下，只能徒然悲泣。
痛心啊！整个世界都沉迷不悟，不知道珍惜生命。像这样轻视生命，还谈什么荣华富贵呢？他们在仕途上不能爱护他人、了解他人，在生活中不能爱护自己、了解自己，遇到灾难和祸患，身处困境，却愚昧无知，如同游魂一般。悲哀啊！追逐世俗的人，热衷于浮华虚名，不巩固根本，舍弃身体去追求外物，危险得如同冰谷一样，到了如此地步！
我的宗族人口原本众多，曾有二百多人。自建安纪年以来，还不到十年，其中死亡的人占三分之二，死于伤寒的占十分之七。我感伤过去的死亡，悲痛那些横遭夭折却无法救治的人，于是勤奋地研求古代的医学理论，广泛地收集各种医方，参考了《素问》《九卷》《八十一难》《阴阳大论》《胎胪药录》等著作，并结合自己的临床实践，整理脉象、辨别症状，撰写了《伤寒杂病论》共十六卷。虽然不能完全治愈各种疾病，但可以让人看到疾病就能知道它的根源。如果能够研究我所收集整理的内容，那么对医学的理解就会超过一半了。
大自然分布了五行，以此来运行万物；人类禀受了五行之气，从而形成了五脏。经络、气腑、俞穴相互贯通，阴阳气血相互交融，其中的道理玄妙而深奥，变化无穷。如果不是才学高超、见识精妙的人，怎么能探究其中的道理呢？上古有神农、黄帝、岐伯、伯高、雷公、少俞、少师、仲文等医学大家；中世有长桑、扁鹊等名医；汉代有公乘阳庆和仓公；在他们之后，就很少听说有这样的人了。看看现在的医生，他们不思考研究医学经典，不拓展自己的知识，只是继承家传的医术，始终墨守成规。他们询问病情时，只是敷衍了事，简单地看一眼就开药方。他们诊脉时，只按寸脉而不按尺脉，只握手而不按足，不综合三部脉象进行诊断；呼吸不足五十次，就妄下结论，对九种脉象也毫无了解，对面部的明堂、阙庭等部位也不加观察，这不过是管中窥豹罢了。想要通过这样的方法来判断生死，实在是很难啊！
孔子说：“生而知之者是上等的，通过学习而知道的是次一等的，多听多看、增长见识也是知识的一种来源。”我一向崇尚医学，愿意努力践行这些话语。
