以下是张仲景《伤寒论》原序的译文:
译文:
张仲景说:每次看到扁鹊在虢国给太子治病时起死回生的高超医术,以及他对齐桓公望诊时精确的诊断和预后判断,我都会感叹扁鹊渊博的学识和精湛的医术,真是令人钦佩。
奇怪的是,当今世上的人们,却不肯用心去研究医药,深入钻研方术,以达到上能治疗君主和父母的疾病,下能解救贫苦人的灾难,中能保全自身健康,养护生命的目的。他们却竞相追逐荣华富贵和权势,急功近利,只追求虚名和金钱,注重外在的装饰,却忽视了根本,外表华丽而内心憔悴。皮都不存在了,毛又依附在哪里呢?一旦突然遭受不正之气的侵袭,得了不寻常的疾病,灾祸降临,才惊恐不安。他们降低自己的身份,向巫师祈祷,把希望寄托于上天,束手无策地等待失败。他们把自己宝贵的生命和珍贵的身体,交给庸医随意处置。唉!等到身体已经死亡,精神消亡,变成了异物,埋在地下,只能徒然悲泣。
痛心啊!整个世界都沉迷不悟,不知道珍惜生命。像这样轻视生命,还谈什么荣华富贵呢?他们在仕途上不能爱护他人、了解他人,在生活中不能爱护自己、了解自己,遇到灾难和祸患,身处困境,却愚昧无知,如同游魂一般。悲哀啊!追逐世俗的人,热衷于浮华虚名,不巩固根本,舍弃身体去追求外物,危险得如同冰谷一样,到了如此地步!
我的宗族人口原本众多,曾有二百多人。自建安纪年以来,还不到十年,其中死亡的人占三分之二,死于伤寒的占十分之七。我感伤过去的死亡,悲痛那些横遭夭折却无法救治的人,于是勤奋地研求古代的医学理论,广泛地收集各种医方,参考了《素问》《九卷》《八十一难》《阴阳大论》《胎胪药录》等著作,并结合自己的临床实践,整理脉象、辨别症状,撰写了《伤寒杂病论》共十六卷。虽然不能完全治愈各种疾病,但可以让人看到疾病就能知道它的根源。如果能够研究我所收集整理的内容,那么对医学的理解就会超过一半了。
大自然分布了五行,以此来运行万物;人类禀受了五行之气,从而形成了五脏。经络、气腑、俞穴相互贯通,阴阳气血相互交融,其中的道理玄妙而深奥,变化无穷。如果不是才学高超、见识精妙的人,怎么能探究其中的道理呢?上古有神农、黄帝、岐伯、伯高、雷公、少俞、少师、仲文等医学大家;中世有长桑、扁鹊等名医;汉代有公乘阳庆和仓公;在他们之后,就很少听说有这样的人了。看看现在的医生,他们不思考研究医学经典,不拓展自己的知识,只是继承家传的医术,始终墨守成规。他们询问病情时,只是敷衍了事,简单地看一眼就开药方。他们诊脉时,只按寸脉而不按尺脉,只握手而不按足,不综合三部脉象进行诊断;呼吸不足五十次,就妄下结论,对九种脉象也毫无了解,对面部的明堂、阙庭等部位也不加观察,这不过是管中窥豹罢了。想要通过这样的方法来判断生死,实在是很难啊!
孔子说:“生而知之者是上等的,通过学习而知道的是次一等的,多听多看、增长见识也是知识的一种来源。”我一向崇尚医学,愿意努力践行这些话语。