在中国传统文化中，关羽是独一无二的“武圣”，与文圣孔子齐名，千百年来，他身披绿袍、手持青龙偃月刀的忠义形象深入人心，被世人尊为忠义化身、商界财神、护佑平安的神明。


上至皇家宫廷，下至市井乡村，大江南北几乎每一座城市、每一个古镇，都遍布香火鼎盛的关帝庙。


寻常百姓家、商铺企业、江湖会馆，大多都会供奉关公塑像，以求忠义立身、财源广进、岁岁平安。


可以说，祭拜关羽、尊崇关公，是延续千年的全民习俗，早已深深融入国人的文化血脉。


但大千世界，总有特例，在全国遍地供奉关公、人人敬仰武圣的大环境下，江苏丹阳吕城镇，是全国唯一明令不祭拜关羽、不修建关帝庙、不允许传唱关羽戏曲的地方。



这里的百姓世代坚守一条千年古训：不拜关公、不祀关羽，千百年来，无论外界如何推崇关羽，这里的民俗始终未曾改变，甚至流传着“立关帝庙必遭祸，唱关公戏必生灾”的古老传言。




很多人倍感疑惑，全民尊崇的武圣关公，为何唯独在这里人人抵触？这片小镇与关羽之间，到底藏着怎样解不开的千年恩怨？


想要弄清这段特殊的渊源，还要从三国那段波澜壮阔的历史说起。


吕城这座千年古镇，得名于三国东吴名将吕蒙，此地曾是吕蒙的封地与驻军重镇，也是他修筑城防、屯兵守土的核心区域。

千年以来，吕城世代聚居着吕蒙的后裔族人，当地人世代供奉的守护神，是东吴名将吕蒙，而非蜀汉武圣关羽。

世人皆知关羽忠义勇烈、名震华夏，却不知在三国纷争的历史中，关羽与吕城先祖有着无法化解的宿怨，这也是此地禁止祭拜关羽的根源所在。


襄樊之战，关羽水淹七军，威震华夏。东吴方面任命吕蒙为大都督，策划了“白衣渡江”的奇袭之计。


吕蒙率军悄悄偷袭荆州，断了关羽后路，腹背受敌的关羽兵败，一路突围至麦城，最终被俘遇害。

吕蒙，正是终结关羽一生传奇的关键人物，吕城以吕蒙为名，世代奉吕蒙为乡土保护神，在古人的观念里，供奉敌对阵营、被自家先祖击败的人物，是对先祖的不敬，再加上民间演义故事的渲染，便慢慢形成了不拜关羽的地方习俗。


据地方史料记载，清代年间，官府曾数次派人前往吕城，想要在此修建关帝庙、推广关公祭祀，却屡屡遭到当地百姓的集体抵制，前来施工的工匠、官员尽数被民众劝退，最终只能作罢，久而久之，官府也默认了吕城的特殊民俗，不再强求。

当地还流传着一段广为流传的轶事，让“吕城忌关公”的禁忌愈发深入人心。

清代有一位不信民俗的地方县官，任职吕城期间，听闻当地不拜关公、不唱关公戏的习俗后，认为是乡民愚昧迷信。为了打破所谓的“禁忌”，他特意请来戏班，在城内戏台公然演唱关公相关剧目，想要强行破除本土旧俗。

就在戏曲演出之时，忽然狂风骤起，戏台险些倾倒，这件事在当地引起巨大轰动，百姓纷纷传言，不可触犯乡土禁忌，自此之后，再也无人敢在吕城演唱关公戏曲、祭拜关公。


近代也曾有人不信传统禁忌，私下在吕城家中摆放关公塑像，屡屡被当地老人劝阻，久而久之，“吕城不拜关公”的说法彻底固化，成为当地人代代相传的民俗。

历经一千八百余年岁月更迭，朝代几经变迁，吕城的人口、风貌早已日新月异，但这条千年民俗禁忌，却完好保留至今。

如今走进这座千年古镇，你会发现这里与其他地方截然不同，周边大小村镇皆有关帝庙、关公香火，唯独偌大的吕城镇，从古至今没有一座关帝庙，街头商铺、寻常民居中，看不到一尊关公塑像，听不到关公戏曲，很少有人祭拜关公。


放到现代，当地人早已不再记恨关羽，大家都明白，三国争霸只是历史上各为其主的战争，没有永恒的仇怨。

但宗族传承、乡土信仰代代延续，不拜关羽，更多是出于对本土先祖吕蒙的敬重，是老祖宗留下来的地方传统。

世人皆颂关公忠义无双、千秋万代，将其奉为万能神明，祈求平安顺遂、富贵常伴。唯独吕城一地，守着千年旧事，不迎关公香火，不拜武圣金身。

华夏大地庙宇万千，大多敬关公，唯有吕城保留这份独特民俗。

一乡一俗，一庙一祀，都是漫长岁月沉淀下来的民俗印记。

这场跨越千年的恩怨，没有对错，只是立场不同、先祖有别。


全民尊崇的武圣关公，唯独在此地无人供奉，这份独一无二的乡土习俗，也成为中华民俗文化里一处耐人寻味的故事！