给诗人造坟立碑越演越烈，
其美名曰:是对他们的怀念。
当一年一度的清明节来临，
有人缅怀先烈，祭典黄帝，
有人徒步上百里，为英雄扫墓，
也有人立在“墓前”吟诗，
表达对诗人的怀念。
信仰自由，
但树立正确的思想价值观更为重要。

清明节的三个画面:

黄帝陵祭典，
固原师生百里祭英烈，
李煜“墓前”吟诗词。
这三个画面感人肺腑。

然而，李煜“墓前”吟诗词，
却遭到一些非议。
不是因为吟诗词，
而是这座新立的墓。

王焕之，李煜，孟郊的墓相继出世，
难道唯有堆坟立碑才能给予怀念吗？
特别是建立在没有依据的造墓上。
这种没有考古依据，
就造墓立碑的做法，
不怕可能会对历史真实性产生影响吗？

一方面，
此类行为可能误导公众认知，
让人们误以为这些人造的墓，
就是真实的历史遗迹，
混淆了真实的历史信息，
干扰了对历史人物墓葬等，
相关史实的准确研究和判断。
另一方面，
这种风气如果蔓延，
可能会引发更多不尊重历史事实的行为，
破坏历史文化的严肃性和客观性。

专家学者认为:
一些民间的此类行为，
可能是出于对历史人物的热爱和纪念之情，只是采取了不恰当的方式。
对于这种情况，
需要加强历史文化知识的普及和教育，
提高公众对历史真实性的认识，
同时相关部门也应加强管理和引导，
避免此类行为，
对历史文化造成更大的负面影响。
白马寺里的狄公墓，
欺骗了人们上百年，
跪拜，祭典闹出了大乌龙。
当人们得知它是薛怀义的墓时，
对曾经祭拜的人们是多大的侮辱。

李煜“墓前”吟诗词，
你觉得是形式大于历史现实意义，
还是历史现实大于形式意义?