此前笔者在清明节期间来到了包头市东河区龙泉寺，在行摄过程中看到一座石碑，通过旁边简介了解得知是转龙藏石碑，但由于碑文字迹早已漫漶不清，后翻阅《包头碑文汇编》一书查到该石碑碑文如下： 【转龙藏碑记（聿修厥德）】 盖闻圣王之制祭祀也，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。日月星辰 民所膽仰也。山林川谷陵丘，民所取财用地。非此族也，不在祀典。包镇之有转龙藏，泉水出也。其水旋转之势，曲折蜿蜒，有似乎龙，而泽灌千畦，井养万家，宝藏与焉，古之命名，意在斯欤。然沾【】神惠者当报德，被【】神庥者宜酬恩。旧虽有庙一间，奈屋小不足以展灌献，地狭不足以舒跪拜，且无乐楼，又何以为优人歌舞之场？此事之缺者不能不有待于补，而模之小者，不可不更为之大也。乡总等概然共议，阖镇募资，计获四千余金。所建正殿五间，东西配房十间，钟鼓楼两座，乐楼一座，山门一所，山岗上又有玉皇阁一座，所塑龙王、山神、土地、河神、风神、药王孙祖师，凡兹诸作，不数月而人工告竣。宫殿广阔，廊庑恢宏，较从前之数椽为屋者，不亦成为大观也哉！此诚栖神之有所，而妥备之，可告虔也。落成之后，求文于予，予曰：此义举也，古人以神道设教，何幸得之遐方！因不揣固陋，便为之颂曰：自今以往，得见甘露降，體泉出，山为之效灵，地为之呈秀，河为之清，风为之调，人为之康强，物为之蕃盛，无疆之床，悉兆于此矣。感召之实理，报施之妙用，非徒谀言悦之也，是为记。 崞邑恩贡生候铨儒学教谕高士谨 薰沐 拜撰 大同府儒学佾生杨培清薰沐拜书 旧总领 仁德堂王玉诚 九如店田种玉 以零 德胡广海 广生隆冯尔堂 新总领 水和堂赵攀龙 广源店陈谦益 协聚 店高殿元 义兴公张振旺 纠 首 永丰店 永丰泉 王勳、复盛公 义源店 黄应寿 合义店 同兴功 冯缉 永合成 和成店 李煊 兴泰店 永兴堂 郭满仓 周士忠 经理人 任彦儒 董佛登 李开泰 续连旺 木匠 复兴义 德义成 祥盛成 兴盛玉 铁 笔协成西 候夺魁 大行甲头 籍良玺 杨廉之 石 匠 福石局王兰亭 候石局常玉柱 西石局 施石【】换石条用 画 匠 袁兴海 齐玉书 必力贡 金木素【】【】【】【】【】【】【】 泥 匠 杨有忠 杨天海 杨德兴 园行甲头 王喜 住 持 张有仓 大清道光二十九年岁次己酉四月下澣穀旦 上述碑文内容来源：《包头碑文汇编》高玉波 张贵 主编
