20250506我的读书札纪 2025年5月6日晚10点34分，宁夏银川。五月流火，晚上已凉了不少，事情忙完，在沙发上坐定开始今晚夜读。挑了本有点难度的书《诅楚文考略》，作者王光美，竖排繁体，北京大学岳广平缀写，这本书确实有点面目可憎。随手翻了遍，序与正文糊涂着出来，只知道好像是“篆文”有关。怎么办？ 平心静气，提笔在手，再闯进去，敌情不明，慢慢来，打开《诅楚文考略》序言逐字深入。序言开篇几句特别有意思，岳广平先生曰：“做学问不是一件容易的事，学问是巍峨的高原，沿壁挚爬是需要极大的勇气，学问做出成绩来更是不易。〞咦，好像我现在的状态。 “石鼓文十塊石刻、诅楚文三塊石块是中国先秦时期著名的石刻，是绝无仅有的活化石，二者现存于故宫博物园，是国家宝藏重器。山东王美盛先生数十年致力于书法与古文字研究，其著作《石鼓文解读》、《籀篆字源研究》和《诅楚文考略》以字体断代与历史史料拷据为凭证，证实了《诅楚文考略》石刻的时期，其精研开书法，而又探源文字，开创字理研究，奠定了古文字学家的地位。 还好，一路顺着岳广平先生的序闯了出来，稍作停顿，正式进入《第一章诅楚文年代》。正文曰：诅楚文有三块石刻，其一《告巫咸文》，其二《告亚驼文》和其三《告厥湫文》，皆发现于宋代，其中《告厥湫文》石刻于公元1067年宁夏固原县一农民于朝那湫旁耕地掘得。此处我于前去正好去固原市张易乡大店村朝那湫调查，与村伏书记聊起，朝那湫村民未有人见过。据本文介绍，此碑经多次迁移，后于河南省商丘附近古应天府知州李伯祥官廨。 此三块石碑，所祷告之神（巫咸、厥湫、亚驼），神名称不同，但三块石碑内容大致相同，书法基本一致，原石皆不存，惟有故宫博物院拓片翻刻存世。经欧阳修、王柏、郭沫若等拷据，王光美先生从文字断代，逐字，从黄帝云书，周朝籀文（大篆）、秦朝（李斯修改）小篆，官方不同时期字形改造，与汉代官方隶书、魏晋南北、唐朝的楷书，后非官方的行书、艺术化的草书等诸多比较，详细字理变化，实在是让人叹服。 书读此时，已近半夜11点34分，也算有点收获，了解了中国字理的演变，也闯出了读书的难关，有点意思了，就此止住，下期续。
