成周王铃的青铜器，
这四个字也被解读为:洛邑王铃。
何尊铭文中的宅于成周，同样解读为洛邑。
而妾簋中的:
在成周作宝簋。
是不是也解释成在洛邑作宝簋？
王铃出土于宝鸡，
何尊出土于宝鸡，
妾簋出土于西安。
这些青铜器的金文，
与洛邑根本不搭边，
却被冠以洛邑。
理由是《尚书，洛告》。
断代的后人编篡的《尚书》，
与周人记载的金文，
哪个才是记载的事实？
显然，周人记载周人的事更为现实。
从出土的周人金文，
没有一个说成周就是洛邑，
而且，这些铭文压根就没有出现洛邑。
是断代的断代的现代人，
用断代的《尚书》去定义成周，
成周就是洛邑，
这其中的奥妙很深很深，
但凡学术的奥妙也很深很深。
风马牛不相及的事，
硬是被没有得到原著人的认可，
被后来的人改了名定了性。
金文是第一手文献资料，
尚书是断代的二手资料。
用断代的二手资料去解读第一手资料，
也是得到了现代人的继承。
铭文中出现的成周，
不在洛邑出土，
而在宝鸡，西安出土，
是文物张了翅膀，
还是文物会移星大法。
统统从成周洛邑到了不是成周的地方？
而自称是成周的洛邑，
却没有成周的金文物证。