刘震云：“在乌鸦的世界里，天鹅的有罪的。在欺骗的世界，诚实就是害群之马；在虚伪的

刘震云：“在乌鸦的世界里，天鹅的有罪的。在欺骗的世界，诚实就是害群之马；在虚伪的世界，说真话是会丧命的；当浑浊成为一种常态时，清白就变成了一种罪。 如果发出声音是危险的，那就保持沉默；如果自觉无力发光的，那就蜷缩于墙角；但是，不要习惯了黑暗，就为黑暗辩护；可以卑微如尘土，但不可扭曲如蛆虫。” 当三观不在一个层次时，对他人最好的回应，就是嘴角那抹清淡的笑；在鸡群的场院里，别想着鹤立鸡群，最好的法子是，拍拍翅膀，飞向更高的枝头。 乌鸦离开了聒噪的同伴，方能在烈火中涅槃成凤；人挣脱了旧日的圈囿，才有机会向上攀援。越往高处走，圈子越精粹，人情也越醇厚。 许多人的苦闷，根子就在圈子的错配。尤其在底层的泥淖里，除了互相撕咬、彼此消磨，哪能指望长出什么新苗？ 莫要与赤贫之人贴得太近。极贫之境，易生恶念或卑骨，难懂感恩二字。帮他们，有时是给自己种下仇怨。人性本私，到了绝处，念着的不是恩情，是如何活命。 富人忙着织网结圈，穷人忙着串门走亲。老话讲“斗米养恩，担米养仇”，靠近什么人，就会染上什么色。宁可独自清亮着，也别在乌泱泱里混浊了。 穷困的圈子，只有酒肉穿肠。你若要读书，他们便笑你酸腐；你若要闯荡，他们便想着法子绊你；你若得了点好，他们嚷得比锣鼓还响。 多个朋友，未必多条路；多个阔朋友，也未必是坦途；但多个穷朋友，多半是多了堵墙，挡你的光，阻你的风。 底层最擅长的，是互相掐脖子，见不得旁人冒尖。盲目地扎堆，是游戏人生；无主见地随波，是等着被带到沟里；没了主意，就成了镰刀下的韭菜。 为何乌鸦群里容不下天鹅？为何穷窝子里容不得你拔尖？皆因底层的粥少僧多，“不患寡而患不均”。若不互相踩踏，仿佛就活不下去。 人越穷，眼窝子越浅。乞丐再落魄，也只恨比他多讨了几个铜板的同行，却不会去仇视那远在天边的百万富翁。 穷人的念想，常困在四堵墙里：小农心思，活计只信自己手；省钱念头，铜板永远比情面重；独享心肠，得不到的宁肯砸了；条件脑筋，凡事总要先讲个“凭什么”。守着这些，穷得倒也“安稳”。 穷的根子，是一辈子都在追逐那些不值钱的玩意儿。笃信“钱是省出来的”，穷人拿命换钱，富人拿钱买命。 人穷穷在脑壳里，人富富在钱生钱。富人买的是能下蛋的鸡，穷人只有往外掏的窟窿。贫富相隔的那道沟，实则是脑瓜子里的江河。想改变穷人的老念头？难，难如挖人祖坟。 在谎话连篇的世道，诚实成了捣乱分子；在虚情假意的人堆里，说真话是要掉脑袋的。成年人的活法，贵在筛选，而非说教。 谎言不扎人，真相才是剔骨刀。莫与底层人掰扯道理，莫与中不溜秋的人空谈理想，莫与上层人掏心窝子讲情分。困住一个人的，哪里是什么命定的阶级，分明是那锈死在脑中的旧观念。 穷人信奉的，是丛林里那套“弱肉强食”，只服拳头硬的，哪会念弱者的好？一个精神上跪着的人，永远做不了自己的主。人想立起来，头一桩，得戒掉那“靠”字诀。 命里本空空，来去两袖风，中间那点得失，何必强求挂心头？不必去迁就所有人，你总在意羊群怎么看你，可狼，何曾理会过羊的意见？ 三观哪有尺子量？在乌鸦的国度里，白天鹅生来就有罪。真正的强大，不是硬碰硬，而是容得下——容得下别人做别人，也容得下自己做自己。 人与人之间的沟壑，有时深过人与兽的差别。冷漠些，能省下八成麻烦。莫怨他人，也别苛责自己，所谓成熟，不过是咽下现实那杯苦酒的过程。