750年，杨贵妃出浴，衣衫滑落，玄宗赞其如剥壳鸡头肉般温软，安禄山却称其滑腻如塞外奶酪。
华清宫内，氤氲的硫磺味中，杨贵妃轻纱滑落，露出细腻肌肤。唐玄宗爱怜地抚摸，安禄山却脱口而出对这肌肤的赞叹，言语逾越了臣属之礼。这番话引得玄宗大笑，却不知安禄山眼中早已不是单纯的贪恋美色，而是对权力的野心勃勃。这情景的背后，是十年之前洛阳的一次花会。那时，杨玉环尚未成为贵妃，她仍是寿王妃，身着道服，发间还插着为亡夫守孝的银簪。玄宗在骊山温泉宫召见她，高力士奉上金步摇，她手上的念珠滑落泉中，象征着她与前夫婚姻的终结。玄宗将这违反伦理的结合美化为天意，并为此谱曲庆贺，却不知军中已流传着讽刺的童谣，预示着乱世的到来。
安禄山在范阳，对着长安方向，进行着古老的巫术仪式，以示效忠。他被杨贵妃认作义子，在宫中胡旋起舞，杨贵妃的亲昵举动，更让玄宗龙颜大悦，赐予他更高的权力。安禄山对杨贵妃的“冒犯”，却留下了难以磨灭的痕迹，这痕迹最终成为叛军攻城的标志。安禄山进献的奶酪暗藏毒药，日渐侵蚀着玄宗的理智。华清宫的温泉倒映着危机四伏的景象，宫中锦衣华服的制作与军营中兵器的锻造形成鲜明对比，富足与贫困的差距巨大，暗流涌动。
安禄山最后一次入宫，腰间佩刀发出声响，他察觉到玄宗身体的异常，那是慢性毒药的症状。当夜，信使带着长安城防图，迅速赶往范阳。渔阳的战鼓声打破了宫中的歌舞升平，杨贵妃的轻纱变成了裹尸的白布。玄宗手中白绫上，显现着十年前的伤痕。千里之外，叛军将士用贵妃喜爱的瓷器盛着奶酪，而那奶酪并非美食，而是暗藏的毒药。杨国忠的墓旁，长出一株植物，它的汁液如泪般喷涌而出，而安禄山至死也不明白，他和杨贵妃都只是权力斗争的牺牲品。
主要信源：（文献——《新唐书》）
