何尊铭文阐述了最早的“中国”——镐京。
王之所都，天下之中。
什么是中心，
什么是最早的中国?
世上从来没有所谓的地理中心，
更没有什么天下之中。
这些中心，之中，
都是相对时代而言的，
政治，经济和文化中心的集合，
就是天下的之中，天子心目中的中心。
只有满足政治，经济，文化中心，
才能称得上首都，京师，都城，
称的上天下中心，国之中心。

天下中心，
从来无法用地理中心所概述。
因为天下没有中心，
同时也是处处是中心。
天下的中心是以我为中心，
天下的中心是以王朝天子为中心，
国都在哪里，
那里便是天下中心，
国之中心。

上海，是国家的经济中心，
是国际经济贸易中心，
但它不是中国的中心。
西安有大地原点，授时中心，
虽然地处中国的地理中心，
但它不是中国的中心。
中国的中心是北京，
是政治，经济，文化中心的集合，
才能被称为首都，京师，都城。

纵观华夏历史，
但凡首都，京师，都城，
都与王朝的中心分不开。
都城，京师就是中心。

元朝的天下中心就是大都，
明朝的天下中心就是京师，
清朝的天下中心就是北平。

北宋的天下中心就是汴梁。

周朝的天下之中就是丰镐，
大秦帝国的天下之中就是咸阳，
汉朝的天下之中就是长安，
唐朝的天下之中也是长安。

最具代表性的周朝，
诠释了天下中心和天下之中。

武王灭商，建立周朝，定都镐京。
并进行大规模分封。
分封诸侯国大数百个。
大的诸侯国有:
齐国：都城为 临淄，
​临淄就是齐国的天下之中。
鲁国：都城为 曲阜，
​曲阜就是鲁国的天下之中。
晋国，燕国，楚国，秦国等不再列举。

周朝周天子所在的都城，
就是周朝的天下之中，
就是周天子的天下中心。

而何尊的出土，
让历史记载与出土文物得到了相互印证。
特别是122字的铭文，
坐实了武王灭商，
在天下之中建都的事实。
宅兹中国，就是宅兹镐京。
最早的中国是指武王所在的丰镐之地，
这也是西北工业大学对何尊铭文的解读，
—这也是西北工业大学对何尊铭文的解读，
可见，早在2012年，
西北工业大学对何尊铭文的解释，
就已经入木三分。
而把洛邑解释成天下之中的论点，
只是后人对天下之中的错误认知，
从而也得不到考古挖掘的相互印证。
最早的中国，镐京。
是文字记载和出土文物，
相印证的历史事实。