何尊铭文阐述了最早的“中国”——镐京。 王之所都，天下之中。 什么是中心， 什么是最早的中国? 世上从来没有所谓的地理中心， 更没有什么天下之中。 这些中心，之中， 都是相对时代而言的， 政治，经济和文化中心的集合， 就是天下的之中，天子心目中的中心。 只有满足政治，经济，文化中心， 才能称得上首都，京师，都城， 称的上天下中心，国之中心。 天下中心， 从来无法用地理中心所概述。 因为天下没有中心， 同时也是处处是中心。 天下的中心是以我为中心， 天下的中心是以王朝天子为中心， 国都在哪里， 那里便是天下中心， 国之中心。 上海，是国家的经济中心， 是国际经济贸易中心， 但它不是中国的中心。 西安有大地原点，授时中心， 虽然地处中国的地理中心， 但它不是中国的中心。 中国的中心是北京， 是政治，经济，文化中心的集合， 才能被称为首都，京师，都城。 纵观华夏历史， 但凡首都，京师，都城， 都与王朝的中心分不开。 都城，京师就是中心。 元朝的天下中心就是大都， 明朝的天下中心就是京师， 清朝的天下中心就是北平。 北宋的天下中心就是汴梁。 周朝的天下之中就是丰镐， 大秦帝国的天下之中就是咸阳， 汉朝的天下之中就是长安， 唐朝的天下之中也是长安。 最具代表性的周朝， 诠释了天下中心和天下之中。 武王灭商，建立周朝，定都镐京。 并进行大规模分封。 分封诸侯国大数百个。 大的诸侯国有: 齐国：都城为 临淄， 临淄就是齐国的天下之中。 鲁国：都城为 曲阜， 曲阜就是鲁国的天下之中。 晋国，燕国，楚国，秦国等不再列举。 周朝周天子所在的都城， 就是周朝的天下之中， 就是周天子的天下中心。 而何尊的出土， 让历史记载与出土文物得到了相互印证。 特别是122字的铭文， 坐实了武王灭商， 在天下之中建都的事实。 宅兹中国，就是宅兹镐京。 最早的中国是指武王所在的丰镐之地， 这也是西北工业大学对何尊铭文的解读， —这也是西北工业大学对何尊铭文的解读， 可见，早在2012年， 西北工业大学对何尊铭文的解释， 就已经入木三分。 而把洛邑解释成天下之中的论点， 只是后人对天下之中的错误认知， 从而也得不到考古挖掘的相互印证。 最早的中国，镐京。 是文字记载和出土文物， 相印证的历史事实。
