1782年4月，泰国吞武里大帝郑信被亲信用沉香木击杀，临终前留下“夺我社稷者，必遭天谴十代”的诅咒。
1734年，郑信诞生于阿瑜陀耶，其父为广东澄海的华裔移民，母亲则拥有泰蒙混血贵族血统。幼年时，他被朝中大臣收养，在寺庙接受教育，精通多种语言，智谋过人。在阿瑜陀耶朝廷，他凭借才智和胆识步步高升，1764年被封为达府总督，从此声名鹊起。1767年，缅甸入侵，攻破阿瑜陀耶，郑信率领五百将士夜间突围，逃至罗勇府。年仅33岁的他展现出非凡的领导力，迅速集结军队，收复失地。他先夺取尖竹汶，同年十一月收复吞武里，驱逐缅甸扶持的傀儡统治者。12月28日，他在吞武里登基，建立吞武里王朝，选址吞武里，因其临海易守易攻，且便于贸易。郑信执政期间，军事才能显露无疑。
1774年，他在邦盖奥战役中亲自指挥，大败缅军，捍卫了暹罗的独立。他重视经济发展，吸引华商前来经商，促进贸易繁荣，并减轻百姓赋税，将徭役期限从六个月缩短为四个月，以利农业生产。他还曾试图与清朝建立外交关系，但未能实现。晚年的郑信变得骄纵自负，自称佛祖转世，强迫僧侣下跪，激怒了宗教界和朝臣，国内矛盾日益尖锐，他的统治岌岌可危。
1782年，阿瑜陀耶发生暴动，起因是贪官垄断战后宝藏的发掘权，民怨载道。郑信派遣妹夫披耶讪平叛，然而披耶讪却反戈一击，率叛军攻入吞武里。此时，郑信主力部队远在柬埔寨，首都防卫空虚。政变当夜，王宫被攻破，郑信试图谈判，请求退位为僧，保全性命。披耶讪假意答应，将其软禁在一间简陋的僧舍。不久后，披耶讪手持沉香木杖进入僧舍，将郑信击杀。郑信身中数棍，血流如注，在弥留之际，留下那句预言。此后，这句诅咒在泰国广为流传。郑信死后，他的好友昭披耶却克里（即后来的拉玛一世）从柬埔寨赶回，平息叛乱，处死披耶讪，并诛杀了郑信的几个亲属以巩固统治。
1782年4月6日，昭披耶却克里即位，建立曼谷王朝，迁都曼谷，开启了新的时代。拉玛一世在位期间，成就斐然，兴建了大皇宫和玉佛寺，供奉从万象掠夺而来的玉佛，巩固了佛教和王权的地位。他还编撰法典，整理佛经，传承阿瑜陀耶的文化，并巧妙地应对缅甸、安南以及欧美列强的压力，使暹罗在殖民时代得以保持独立。曼谷王朝延续至今，历经十代君王，从拉玛四世、拉玛五世的现代化改革，到拉玛九世的长期统治，泰国逐渐走向现代化。
现任拉玛十世于2016年登基，王朝仍持续至今。郑信的诅咒听起来令人毛骨悚然，但曼谷王朝至今依然存在。有人认为这是历史的必然，因为拉玛一世及其后代英明，治理国家有方；也有人认为这仅仅是巧合，诅咒只是郑信临死前的怨言。历史的进程并非取决于诅咒，而是实力和机遇的博弈。这段诅咒为郑信的悲剧增添了一丝神秘色彩。至今，泰国人民仍然缅怀这位抗击外敌，统一国家的英雄，为他修建纪念碑，举行祭祀仪式。郑信是一位复杂的人物，他功勋卓著，拯救暹罗于缅甸铁蹄之下，重建国家，发展经济。但他晚年独断专行，导致朝政混乱，最终命丧黄泉。
他的成功源于卓越的军事才能和个人魅力，而他的失败则源于未能妥善处理内部矛盾。他是英雄，但也不可忽略他的过失。
