1977年，新疆妇人阿尼帕在街上发现一名衣衫破旧的11岁汉族女孩。只见这个女孩在垃圾桶里不停翻找，善良的阿尼帕最终将其带回了家。在那里，小女孩见到了其他十几个同样被阿尼帕收养的孩子，这些孩子甚至来自不同的民族。

相信大家肯定都十分好奇，这位新疆妇人她是谁吧？

那么，在那个粮食都吃不饱的年代，她为什么还要收养那么多的孩子呢？

六十年代的新疆青河县，粮食贵得像金子，老百姓平时只吃野菜窝窝头。

而新疆妇人阿尼帕和丈夫阿比包，他们自己也带着六个弟妹，一家九口挤在低矮的土坯房里。

全指望着阿比包在县里粮站每月四十五块的工资活命，撑起一个家。

可粮本上那点定量，哪够填饱半大小子的肚子？

就这样，为了一家人能活下去，阿比包咬咬牙辞掉了公家饭碗。

他开始四处找活干，什么脏活累活都肯接。

然而，妇人阿尼帕也是个硬性子，她刚生完孩子没几天，就钻进冰凉刺骨的河水里，给别人清洗羊肠子。

在寒冬腊月，河水冰得骨头缝都疼，她硬是把手泡在冷水里又搓又洗。

冻疮裂开一道道血口子，鲜红的嫩肉翻在外面，疼得钻心。

1977年，阿尼帕路过供销社后墙根时，看到有个身影正扒在结了冰碴的垃圾桶上拼命翻找。

她身上那件破棉袄又脏又旧，袖口里黑乎乎的旧棉花都钻出来了。

最刺眼的是她头上长满黄水疮，脓血和污垢粘住发丝，惨不忍睹。

看到女孩，阿尼帕只觉得心像被狠狠攥了一下。

一瞬间，几乎不带思考她解下自己头上那条还算厚实的枣红色头巾，走过去轻轻裹住那个冰冷的小身子，背起她深一脚浅一脚地回了家。

然而，这个女孩就是11岁的汉族女孩王淑珍。

进了家门，阿尼帕立刻烧上滚烫的艾草水，把王淑珍泡在木桶里整整三天三夜。

她还小心翼翼地，清洗王淑珍头上溃烂的脓疮。

就这样，家里紧巴巴存着本打算给儿子娶媳妇用的八块钱，阿尼帕毫不犹豫地全部拿了出来。

这八块钱给王淑珍换成了最好的药膏，阿尼帕每天仔仔细细给她涂抹。

当王淑珍的头发终于重新长出，第一次怯生生地、清楚地喊出“妈妈”的时候，阿尼帕的眼泪再也忍不住了。

没过几天，她从王淑珍口中得知，她在山沟里还有三个同样在挨饿受苦的兄妹。

阿尼帕什么话也没说，只是摸黑走了四十里崎岖难行的山路，把这仨孩子全部接了回来。

家里的铁锅，很快就从二尺宽换成了三尺半的大锅。

挤在土坯房里的孩子越来越多，慢慢有了十几个，竟然来自汉、回、维吾尔、哈萨克等多个民族。

生活的重担压得这个家几乎喘不过气。

有时乡里的干部来查户口，那户口本上歪歪扭扭记着六个不同的民族名字。

政府偶尔发一点救济粮，阿尼帕总是先紧着生病体弱的孩子吃，自家亲生的几个孩子就懂事地啃着炒过的麦粒去上学。

二儿子阿本稍大点，就带着弟弟妹妹们去挖甘草换点钱，每次回来都不忘给王淑珍带上一小盒便宜的蛤蜊油，让她抹脸防冻疮。

不幸的日子，在1995年那个的雪灾中降临。

二儿子阿本懂事地赶着爬犁去给受困的边防队送煤，然而途中刮起了能把人吞没的黑风。

当人们好不容易在雪窝子里找到他时，阿本却早已冻僵，而怀里还紧紧揣着个冰冷的包谷馕。

阿尼帕强忍着剜心般的剧痛，她把那块包谷馕一点点掰碎了撒在儿子冰冷的坟头。

她抹干眼泪回到家里，强撑着给前来守灵的乡亲们煮了几大锅热腾腾的羊肉汤。

还没缓过劲来，仅仅隔了不到四年，三儿子又染上肺痨。

阿尼帕再次擦把脸，依然坐在昏暗的油灯下，默默地给孙辈们纳鞋底，缝补衣裳，就像过去的每一天一样。

如今那个小院里，蹲着一口铸铁大锅，据说一次能煮下五十斤抓饭。

逢年过节，从乌鲁木齐、从四面八方开回来的小轿车能把村子排得满满当当。

那些穿着西装，在城里工作生活的孙辈们，都习惯性地挤在锅台边，仿佛奶奶的锅煮出的饭菜才最有滋味。

如今，令阿尼帕欣慰的是，前后养育十几个不同民族的孩子中，孙子辈里出了好几个大学生，其中一个丫头考到了北京。

几十年过去了，阿尼帕家那根烟囱飘出的炊烟，一直是县里最粗、最旺的那一缕。

那炊烟像是大地温暖的呼吸，也像是向所有迷路的孩子发出的无声召唤。

不管哪个民族的孩子，只要饿了，冷了，似乎都能循着那熟悉的烟火味儿，找到那个永远敞开着门的家。

这就是那个“传奇妈妈”阿尼帕的一生，养育了不同民族的十几个孩子，她的故事应该让更多的人知道！

主要信源：（新华社新媒体——“传奇妈妈”阿尼帕）