提到犹太人，我们通常会想到《旧约圣经》中的亚伯拉罕迁徙故事，以及犹太人在埃及的奴役、巴勒斯坦的定居和罗马帝国的迫害。然而，中国史书中的记载却为我们提供了另一种视角，可能颠覆我们对犹太人起源的传统认知。
可萨人是一个活跃在公元7至10世纪的游牧民族，主要活动在欧亚草原，尤其是高加索地区和黑海北岸。8世纪中叶，可萨人整体皈依犹太教，成为当时世界上唯一以犹太教为国教的国家。这一举动不仅在当时引起轰动，也对犹太民族的历史产生了深远影响。
中国史书《隋书》《旧唐书》和《新唐书》均提到可萨人，称其为“突厥可萨部”。唐朝旅行家杜环在《经行记》中提到“苫国（叙利亚）北接可萨突厥”，这表明可萨汗国在唐朝人的视野中是一个真实存在的国家。这些记载不仅证实了可萨汗国的历史地位，还为我们理解他们与犹太人的关系提供了独特的东方视角。
可萨汗国在鼎盛时期人口众多，皈依犹太教后，可萨人成为犹太教信徒，其数量可能超过了当时全球的犹太人总数。10世纪后，可萨汗国被摧毁，可萨人分散到欧亚大陆各地，其中一部分融入了东欧的犹太人群体，形成了新的犹太族群，如阿什肯纳兹犹太人。现代研究表明，阿什肯纳兹犹太人的基因中有一部分与中亚和高加索地区的游牧民族相似，这表明他们的祖先可能包含大量可萨人的血统。
可萨人的历史和中国史书中的记载，让我们看到犹太人的起源并非单一的迦南血脉，而是多个文明交汇的产物。犹太教不仅可以通过血缘传承，还可以通过文化传播和人口融合不断扩展。这种多元起源的理论，挑战了我们对犹太民族起源的传统假设。中国史书的记载为这一多元性提供了独立的佐证，揭示了可萨人在东西方文明交流中的角色。这提醒我们，犹太人的历史并不是孤立的故事，而是与全球文明的互动紧密相连。
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