杀生乃佛教第一大戒，但却有一个和尚破了杀戒，连杀了130多人，可事后不仅没有被清理出佛门，还被民间奉为人间活佛。 还受到主席和总理接见夸奖，并参加了开国大典，这位传奇大和尚就是巨赞法师。 事情要从1931年杭州的灵隐寺说起，那年23岁的潘楚桐跪在却非法师座前。 戒刀落发的寒光闪过他脖颈时，但是殿外依稀传来追捕者的叫骂，这位上海大夏大学的共产党地下党员，三日前还在江阴带领教师罢课。 现在却在香烛青烟中，他褪下染着传单油墨的旧衫，披上法名传戒的袈裟，却不知八年后，这双手将握紧抗战宣传册而非佛珠。 当南京宝华山受戒归来的巨赞，在藏经阁烛火下陷入双重撕裂，经卷里不杀生的戒律与报纸上南京大屠杀的标题交替灼烧眼眸。 一边是信仰，一边是民族正处在水深火热中。 思考许久他便下定了决心，地狱空荡荡恶魔在人间。 1938年南岳福严寺的讲经台上，他忽将《金刚经》重重一合，日寇造无边杀业，我辈岂能坐等因果？ 台下端坐的叶剑英抚掌长叹，连夜为他引见八路军驻湘办。 次年春，南岳佛道救难协会的木牌悬上圣化寺山门，还有总理手书上马杀贼，下马学佛的条幅在经幡旁猎猎飞扬。 桂林月牙山寺的禅房在1940年变身火药库。 巨赞法师将香火钱换成油印机，创办《狮子吼》月刊。 创刊号首篇文章墨迹未干，他率佛教青年服务团奔赴长沙前线。 某夜空袭警报拉响，士兵们惊见这位披袈裟的主编跪在战壕里，用身体护住刚印制的抗日传单，弹片将他左袖撕出焦洞，怀中文稿却完好无损。 转驻桂平西山龙华寺后，巨赞的袈裟下终日藏着驳壳枪。 1944年夏日寇进犯瑶山，他带僧人将五十六箱经书埋进菜地，转身召集瑶民成立自卫队。 当日军逼迫村民献出少女时，巨赞砸碎功德箱取出银元，买火药！设伏石崖塘！ 那场载入地方志的夜战中，他设计的竹钉阵陷敌于绝地。 硝烟散尽后，僧侣们拾起染血武士刀熔铸成钟，至今悬于西山之巅。 1949年4月的香港码头，巨赞法师的僧衣裹在长衫内，与李济深夫人同登北上的货轮。 抵京当夜，他伏案写下《新中国佛教改革草案》，主席批注此僧深明大义时，他正组织僧尼在广济寺后院纺织麻袋。 开国大典前夜，总理特批为他赶制新袈裟，10月1日晨，他抚摸着天安门城楼栏杆上未干的朱漆，热泪坠在崭新僧鞋，六百六十位开国元勋中，这是唯一闪耀着香疤的光头。 文革的铁窗未能磨灭其志。 1975年出狱次日，巨赞在北京法源寺残垣中翻找经书，颤抖的手指从瓦砾夹缝抽出发黄的纸页，正是当年周恩来手书的杀贼学佛条幅。 他将其裱在《大百科全书·宗教卷》编审稿扉页，夜以继日校勘十万字佛学词条，直至临终前三月仍在病榻批注《峨眉医药密典》，那册承载着1958年周潜川所传濒绝医术的宝笈。 1984年春的北京医院，巨赞法师在心跳监护仪声中示意取纸。 枯手画下交错的双环，一圆标记学术化，一圆标注生产化，正是他毕生倡导的新佛教纲领，还没来得及标注，心电波骤归平直。 在追悼会上，赵朴初的挽联薪尽火传高悬灵前，而千里外桂平西山的巨钟突然自鸣，守寺僧查看钟内，见抗战时熔铸的武士刀碎片正映着朝阳。 如今中国佛学院讲堂墙上，巨赞提出的四维僧才训示与青年照片并列，穿僧衣者需通晓工农商学医，照片里却是短发西装的他。 当学僧们争论破戒杀敌是否违佛理，导师总指向玻璃柜中藏品，染血的《狮子吼》合订本旁，静静躺着石崖塘带回的弹壳香炉。 巨赞法师圆寂十年后，桂平西山出土他埋藏的抗战日记。 泛黄纸页记录着1944年中秋夜，今日毙敌七，罪业吾独担。 忽悟地藏菩萨本愿，地狱未空不成佛，今地狱在人间。 金田镇瑶胞后裔至今传诵特殊经文，当魔罗化刀兵相，金刚怒目即慈悲。 西山茶场秋收时，采茶人仍能拾到锈蚀的弹片，它们与禅寺铜钟共振的嗡鸣，恰似穿越时空的狮子吼。 这不禁也让让我想起一句话，既然诸位不懂佛法，那么贫僧也略懂拳脚。
