《周易》→《易传》→《易经》→“易学”——历史沉疴 先对这四个称谓的明析： 一、这里说的《周易》，是指传承至今天的《周易》，称今本《周易》，是个卦爻格式的算卦文本《周易》。这种文本《周易》是篡改于战国末期的一种文本格式，是在春秋《周易》文本格式上的又一次改变，其目的是便于算卦之用，故秦朝视为卜筮之书，而不被禁焚。 二、《易传》（汉时称《十翼》），是对今本《周易》作注释和论述的学术著作,其内容包括《彖》上下,《象》上下、《文言》、《系辞》上下、《说卦》、《序卦》、《杂卦》共有十篇，故又称《十翼》。其产生于战国末期至西汉前期，到西汉前期汇集成册做为今本《周易》的辅助读物。既通过“象数”（八卦取象，卦爻位数、九·六，阴阳刚柔。即文本外在格式）注释卦爻辞的义理（通过“象数”去注释卦爻辞的含义），又通过对卦爻辞注释其含义的学术文章（《彖》、《象》），及以“象”，以“数”，以“理”，以“筮”的角度去论述今本《周易》（如《说卦》、《系辞》）。 三、《易经》是今本《周易》和《易传》。《易经》名称最早出现于后封建帝制西汉的《史记》里。自西汉武帝时独尊儒术，把今本《周易》（认为伏羲创八卦和文王创六十四卦）和《易传》（认为孔子作了《易传》）一并上升为经，并尊奉为五经之首，后才称的《易经》（即“三圣三古”创作的一部书）。 四、“易学”是指研究《易经》的学问。 帝制里《易经》之称内容，不仅是《周易》（卦爻式文本），还包括了《易传》（西汉前期称“十翼”）。因帝制里的“易学”（是经学内容的组成部分）是对《易经》（今本《周易》和《易传》）进行整理、阐释、发挥和传习的学术活动，特别是对《易传》经文的学术又远远超过今本《周易》经文的学术研究，故帝制里才形成了浩如烟海的“易学”书籍。
