明代的诗人薛宣曾言："少欲则心静，心静则事简。"

在当代社会，科技的发展到达了一个前所未有的高度，我们的文明也发展到了一个崭新的高度。我们每天被迫地面临和接收着海量的信息，尽管那些信息大多是娱乐性质的内容。我们无时无刻不处于与他人、与俗世的联系之中。

信息和联系，滋生了无穷的欲望。我们深陷于欲望之中，受欲望所胁迫。我们在前进、在追赶、在比较，我们却惘然而不知为何。

当然了，我们永远是有选择的。比如，选择适当适度地使用手机，选择理智地节欲，选择让自己的内心保持安定的状态。我们的身边就有一个这样的典范，他是一个80后，名字叫王先凯。他抛弃了大都市的生活，选择隐居深山，终日与青灯古佛相伴。尽管有时候的月收入还不到四十元，他也甘之如饴。

命如浮游，苦不堪言

王先凯选择了与大多数人背道而驰的生活，其根本原因还是由于生活一直在辜负他。人生就像一场游戏，每个人开局所拥有的装备和资本是大相径庭的。

有些人拥有幸福美满的家庭，有些人却生下来就是一个孤儿；有些人家里十分富足，有些人却只能终日挨饿；有些人的一生都顺风顺水，有些人却不得不终日与厄运相伴。人生一开局，王先凯的装备和条件就明显处于弱势的状态。

王先凯出生于1985 年，父亲王老实是个木讷的庄稼汉，守着几亩薄田勉强糊口。

母亲常年被肺疾缠身，咳嗽声从早到晚没断过。

这个家能给予他的，唯有一条鲜活的生命，以及往后岁月里数不尽的困顿与荒芜。

那时的山村，通电是稀罕事，夜晚全靠煤油灯照明。

小时候，母亲会把烤得温热的红薯偷偷塞进他怀里，会在他冻得缩成一团时，把他的小手揣进自己衣襟取暖。

可这份微薄的温暖，在他四岁那年戛然而止，母亲的咳嗽愈发剧烈，最终被确诊为肺痨。在医疗条件匮乏的山村，这便是绝症。

母亲走的那天，天阴得像块浸了水的黑布，父亲王老实蹲在门槛上抽了一下午旱烟，烟灰落了一地，却没掉一滴眼泪。

王先凯不懂 “死亡” 的含义，只知道那个会温柔唤他 “凯凯” 的人，再也不会出现了。

母亲的离去，成了王先凯生命里一道无法愈合的伤口，而父亲的冷漠，让这道伤口不断溃烂。

王老实本就性格孤僻，妻子走后，更是把生活的不顺都归咎于命运，对儿子愈发疏离。

白天，他要么在田里发呆，要么跟着村里人进山打猎，常常一整天不回家。

晚上回来，若是看到王先凯没做好饭，便是一顿呵斥，有时还会扬起扫帚抽打。

有次王先凯放牛时，牛踩坏了邻村的菜地，邻人找上门索赔，父亲不问缘由，抓起扫帚就往他身上抽，直到邻居看不下去拦住才罢手。

在这种环境下，他一直都想离开家，离开父亲，可由于他年纪小，一直不敢去外面闯荡。

16岁那年，他终于长大了，坐上了离开山村的汽车，第一次远离家乡。

外面的世界比他想象的复杂，他先去了浙江的电子厂，每天在流水线上工作十几个小时，重复着机械的动作，工资却少得可怜。

性格内向的他，不擅长与人交流，车间同事只是点头之交，出租屋不足十平米，冬天漏风、夏天闷热。

后来，他又换了好几份工作：在工地搬砖，手掌磨出血泡；在餐厅洗碗，手指泡得发白；在服装厂做学徒，常常加班到深夜。

就这样漂泊了十几年，王先凯从瘦弱少年长成沉默青年。他没朋友，没恋爱，所有精力都放在赚钱上。

尽管他拼尽全力，可由于他没有学历和一技之长，工资始终没有提升。

渐渐的，他心里明白了一件事，光靠他那点工资，是不可能再社会上立足的。

想到这一点，他越发烦闷，每日都魂不守舍。

听说寺庙能使人心里清净，他想去寺庙待一段时间，化解心中的烦闷。

他找到几十公里外的寺庙，这里古木参天，晨钟暮鼓能让人瞬间静心。

住持见他眼神恳切，答应让他留下，每天，他打扫庭院、擦拭佛像、给香客引路、准备斋饭。

没有俗世纷扰，日子平静而规律，他跟着师傅们诵经、打坐，心里的空荡渐渐被填满。

一次寺庙修缮屋顶，王先凯坐在屋顶上，远眺青山被云雾环绕，山间炊烟袅袅，微风带来草木与香火的气息。

那一刻，一个念头强烈升腾：他想留在这里，想出家，与青灯古佛为伴。可他又犹豫了，他还有父亲，还有老家的房子，他不确定能否斩断尘缘。

直到一场意外，让他彻底坚定了心意。

那是个雨后清晨，他按师傅嘱咐上山砍柴。湿滑的山路长满青苔，他不慎踩空，从陡峭的山坡滚落。身体被树枝划破，头撞到石头上，失去了意识。

醒来时，他躺在草丛里，浑身是伤，动弹不得，绝望中，他想起寺庙的佛像、师傅们的诵经声，生出一丝力量。