埴轮书话[超话] 《经验饥荒》通过安徽、江西两省多个村庄细致的个案研究，分析了大吃饱时期地域间灾情轻重差异产生的原因，关注挨过饥荒的农民是如何做到的，未能存活下来的农民又遭遇了怎样难以克服的困难，如此这般的具体情境。 作者揭示的重要因素包括：村庄地理环境，如果近山靠水，那么在粮食不足时，村民往往可以获取足够的替代食物，渡过难关；省级领导方式的差异，是独断强硬，不容置疑地持续向下层层施压（皖省），还是合作协商，针对基层反馈作出弹性调整（赣省）；基层干部是外来还是本地的（详参： ）；以及书中频繁强调的因素——宗族组织的保留程度（图2），在宗族经历五十年代初的冲击仍较完整存在的村庄，很多时候当地基层干部也出自其中，保证了政策执行中的弹性，即便被剥夺或排除出基层权力组织，完整、齐心的宗族依然可以努力与政策督查者周旋（图3），保存成员生命。之前我在谈论左翼女权叙事将宗族全面否定时，已经指出宗族组织历史上在抵抗国家暴力层面的功能，针对宗族的打击和瓦解政策，固然发挥了个人解放的突出效果，但在特定历史时期和特型国家权力结构下，个体亦失去了抵抗行政暴力的盾牌和救济网络，本书从另一个角度佐证了我的观点
