今人爱谈朱元璋，不是夸其英武就是贬其残暴，但都脱离不了当时当世的矛盾处境。

两宋儒家假仁术导致中华第一次被覆灭，亟需朱元璋的帝王杀伐术，驱外敌、杀逆臣、平势力，中华才得以再造和延续。

帝王术虽自私无情，但对国家民族尤其是底层人民客观有利，也奠定了明朝近三百年国祚而非暴秦短亡。

当然可悲可叹的是继祖孙四世神武后，明朝还是重蹈了宋儒的自腐淫弱，中华再次被轮回覆灭…

所以，对历史的任何节点、人物、走向，都不能简单地套用利益人情伦理向背。

比如朱元璋杀伐一生最后却选择最不像他的朱允炆而没选择最像他的朱棣，说明他更想卸下杀伐渴望文治。

而文治的最大障碍恰恰是开国的各既得利益占有者，包括对侍奉过君王受过宠爱的妃嫔儿媳，都充满戒心，哪怕背负千古骂名也要扫除。

可惜天不允、威遭妒、儒终毁，不仅是朱允炆儒弱斗不过朱棣，让中华错过一次切换文治的绝佳时机。

更是在朱棣同样培植儿孙倡导文治后，中华再无帝王之威，只有权与儒。国家民族不但没有强盛太平，反而重蹈覆灭苦难。

说明威、权、儒，不能缺一而行，威杀腐但无能兴、儒滋兴却生腐弱，各有利弊，互成因果。

如今的知识分子爱骂朱元璋朱棣，骂的纯粹是自己，若没有威风凛凛，哪来你我的微风和煦？