英雄爱美人，这无关古今，无关现实与小说，这就是人的天性所致，所以我们总能在武侠小说里看到那些一身神功的侠客拜倒在绝色佳人的石榴裙下，这样的桥段虽然略显俗套，却也是读者喜闻乐见的。

比如《鹿鼎记》中的韦小宝，那家伙是先后撩拨了七位女子，在经历了扬州一夜之后，那些个女子都成了他的夫人，韦小宝绝对算得上是人生赢家，不过那小子生在烟花之地，对于男女之间那些事，本就看得十分开放，所以他的选择是没有太多参考性的，一般人学不来，也不可能学。

（段誉、王语嫣剧照）

又如《神雕侠侣》中的杨过，他则是凭借英俊的外表和那一张巧嘴讨得无数女子的换姓，只是相对于韦小宝而言，杨过其实并不需要主动出击，倒是那些女子总会被他吸引，甚至他还留下了“一见杨过误终身”的传说，别的不谈，至少公孙绿萼是为他付出了生命，郭襄则是因他而终身不嫁。

可《天龙八部》中的段誉简直就是金庸笔下所有主角中的耻辱，尽管金庸赋予他的人设也是十分有魅力的，这里指的是书中之人对他的看法，所以他能收获钟灵、木婉清的爱意，但在王语嫣面前，他却始终如舔狗一般。

这不禁让人纳闷，至少在上帝视角看来，王语嫣那女子可以说是冷血又无情，不值得被爱，可为何段誉却是“一见王语嫣误终身”呢？

说段誉因为王语嫣而耽误了一生，是因为金庸在新修版中修改了段誉和王语嫣的结局，他们并没有走到一起。

哪怕西夏驸马大选一节的剧情没有修改，他们确实是在那枯井之中短暂地相爱，但到了结尾的“不老长春谷事件”时，王语嫣又负气离开了段誉，她是重回慕容复身边，说来也可悲，此时的慕容复已经沦为疯子，甚至还是逼死王语嫣双亲的人，但在王语嫣看来，身为皇帝的段誉居然还不如这慕容复，这对于段誉来说，岂不是“杀人诛心”？

无论如何，段誉确实还是没能放下王语嫣。

（木婉清剧照）

所以新修版末尾提到这么一句：“据大理国史籍记载：大理（史称“后理”）宪宗宣仁帝段誉，登基时年号“日新”，后改文治、永嘉、保天、广运，共有五个年号，其后避位为僧，一共做了四十年皇帝，传位于其子段正兴。段正兴史称“景宗正康帝”，次年改元“永贞”。”

金庸如此安排，一来是因为段誉的历史原型是段和誉，正是当了四十年皇帝后出家，二来也该从武侠小说的角度解读，那多半就是因为他没能娶到王语嫣，心中始终有怨念了，否则以他的性格，又如何会撇下钟灵、木婉清等一众“好妹妹”呢？

那么话说回来，王语嫣到底有何魅力？她不就是一个冷血又无脑的女子吗？

说她冷血无脑，是因为她在书中的种种表现都是读者看在眼里的。

比如在她那母亲王夫人的教导，她就觉得用人来当肥料是一件理所当然的事，她遵循的是弱肉强食的那套法则。

到了他们一起躲避西夏武士的追杀时，那就更是过分了，那户百姓因他们而死，段誉自然心中过意不去，要替他们下葬。

可王语嫣的态度却是如何？

书中是这么写的：“王语嫣咯的一笑，说道：‘好吧，你留在这里给他们料理丧事。大殓、出殡、发讣、开吊、读祭文、做挽联、作法事、放焰口，好像还有什么头七、二七什么的，等七七四十九日之后，你再一一去通知他们家属，前来迁葬。’”

（王语嫣、段誉剧照）

似乎在她看来，段誉对这么几个小人物下葬，就是多此一举，几条人命，还是因为救他们而死的几条人命，在她的眼中，居然是如此一文不值，她怎么还能笑的出声？

但没办法，读者看着冷血，段誉却是自动忽略，还选择默认了王语嫣的做法，只能说爱会让一个人变得盲目。

但如果从头到尾都只是段誉单方面的追求，王语嫣没有任何回应的话，想必段誉也是难以坚持的。

除非，王语嫣确实是有回应的，而她与那采花贼云中鹤的一段对话，或许就能给你答案。

书中有一段云中鹤调戏王语嫣的剧情，只是一个采花贼与一个妙龄少女的对话，却好似是打情骂俏一般。

你且看原著描述：“云中鹤向王语嫣斜睨一眼，赞道：‘小妞儿生得好美，难得这般有眼光，跟我去做个老婆，也还使得！’……王语嫣听云中鹤称赞自己相貌美丽，颇为高兴，于他的轻薄言语倒也不以为忤，微笑道：‘也不怕丑，你有什么好？我才不嫁你呢。’”

（云中鹤剧照）

你看，王语嫣这反应正常吗？她听到一个采花贼称赞自己，第一时间居然是觉得高兴，就因为对方是在夸赞自己，她回嘴怒怼的那句话，说是“怒怼”，倒不如说是在撒娇一般，不免给对方一种欲拒还迎之感。

这就是问题所在，她对段誉自然也是如此，一个女人怎能不知道一个男人对自己献殷勤，就是想追求自己，但王语嫣对段誉的态度就是模棱两可的，而这种看似要得到，却又得不到的感觉，才是最让人抓狂的。

所以段誉才会一直被吊着，乃至后来用了一生也难以释怀。

只能说我们在现实中如果遇上王语嫣这种女人，最好还是敬而远之，可别被这种人给骗了感情。