现在来说老庄的道，原因是道家不愿意说，而经常说“道”的，是儒家，儒家有文化，典籍和人才辈出，他们讲 “道”，经常“串味儿”：道家和儒家说“道”，是不同的。 《道德经》开篇就讲：“道可道非常道。” 庄子在《知北游》中说：“道不可闻，闻而非也；道不可见，见而非也；道不可言，言而非也。知形形之不形乎！道不当名。” 所以历来道家思想心口相传，在于体悟。皓首穷经，钻故纸堆，向来为道家所不屑，即使《道藏》里有那么多“存思”，主要是在启发，而不是下定语。 《庄子·骈拇》中说：“骈于辩者，累瓦结绳，窜句游心于坚白同异之间，而敝跬誉无用之言词非乎？”讽刺的是杨墨，现在看来对儒家很实用，儒家训诂诠释，咬文嚼字，经常越是穷究，越离题万里。 请看儒家说“道”：“一阴一阳谓之道”（孔子《易传·系辞传》） 老子说：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰：道，强为之名曰：大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。 这是来自白云观收藏明代编纂《正统道藏》的《道德经》，编辑者给其加上章节名称《名象章第二十五》，这里把“道”描述为一种物质，它和天地人“三才”一起称为“四大”，而“人法地，地法天，天法道，道法自然。”“四大”是循序渐进有所“法”的，假如把“法”理解为“效法”、“遵循”，那么存在一个人→地→天→道这样的顺序，而“道”是这一切的起源。 只要熟悉儒家学说的人，马上就可以看出，明朝文官编辑的《正统道藏》带有浓厚的儒家色彩：一是突出了名分：有四个；二是有高下阶级：循序渐进；三是武断，什么都是有既定答案的：道法自然。那么，问题来了，万物的源头是“道”还是“自然”？儒家不许问，到此为止了。 我们从儒道的不同，来理解道家的“道”，是一条便捷的路子。 第一， 道家“玄同”，这是和儒家“名分”最大的不同，也是根本的价值取向差异。 《道德经》说： 道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。 又说：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多闻数穷，不若守于中。 让我们来看庄子如何混成： 物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是，方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。 是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。 是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰莫若以明。 万事万物的差异都是相对的，暂时的，来自我们的偏见；万事万物的同质则是永恒的。所以庄子认为： 至人无己，神人无功，圣人无名。 连“我”都可以忘掉，天下还有何物足以让我们斤斤计较呢？ 反映在治学《易经》的思想中，儒道的区别就是，孔子专门命名了六十四个卦名，从而对应了六十四个卦德，“名者分也”，命名就是为了区分，为此孔子做了《易传》（又叫《十翼》）专门介绍不同，其中大小《象传》大小《彖传》更是直接解释到了每一卦，后续的儒家几乎每个朝代，都出官方的注解。这样结果是，孔子之后的《周易》取代了他以前王侯贵族日常卜筮采用的《易经》，即可以卜筮的《易经》湮灭于历史长河，“重德不重卜”的《周易》成了通行本。 “重德不重卜”是儒家宣扬《周礼》的需要，后世人即使不在乎《周礼》，就单纯的想卜筮，也不得不采用《周易》——因为没得选。直到马王堆汉墓出土了帛书《周易》，我们得知原来六十四卦的命名是随机的，记号性质的，根本和所谓“卦德”不一一对应——原来人们占卜不受卦德影响，因为孔子之前，不存在所谓的六十四卦卦德。 这样的随机数概率才是符合自然规律的数学，才有占卜的功用，所以为西周到春秋时期王公们喜闻乐见、普遍采用，有了《易传》一一对应，《周易》成了道德评判标准，成了束缚人们自律的枷锁，后世帝王把它编辑后勒令成选拔干部的考核标准，帝王自己也不能用《周易》算卦了，彻底废掉了《易经》的占卜功能，美其名曰：“重德不重卜”，以德服人，不屑于提前预知事务的吉凶——这显然是“酸葡萄” 心理。 随机数概率才是符合自然规律的数学，才有占卜的功用，这一点在不那么“高大上”的民间，一直久盛不衰：金钱卦、梅花易数、杯茭投掷这些占卜方式现在依旧为民间信奉。 就好比扑克牌，四种花色各十三张，用数字1-10和JQK作为记号。大家很熟悉，知道草花K是那张牌就足够了。这样的扑克牌全世界人用来娱乐和赌博、算卦，有不下一万种玩法，有的玩法成为比赛项目如桥牌；有的扑克牌组合被赌场通用如三张相同称“豹子”，顺序相连称“顺子”，还有“同花顺”。 忽一日，美军用悬赏通缉的人的头像代替了数字1-10和JQK，萨达姆和拉登分别是大小鬼专属头像，其余人等都是大小鬼的属下，每人都有大小不等的悬赏金额，拿到这种扑克的人，不再热心于玩“升级”“掼蛋”“ 斗地主”了，他们手持扑克满街找人逮人去了：扑克牌的功用彻底改变了。 孔子给六十四个卦命名，起到类似的作用：原本的随机卦象，被人为赋予了卦德，原本地位相等相互无关的卦象，有了起源传承，先后链接：马王堆帛书中的健、川、妇、狗等这些卦象，显然不具备乾坤姤否这种词义和卦德，相信它们就是一种随意叫的记号，比如 “方片Q”就是一种记号，各地叫法不同，可以叫做“片子框”，也可以叫“方片１２”，当然叫“钻石皇后”也行，大家都知道是那张牌；但是你一旦把它改成萨达姆的新闻部长头像，它就是穆罕默德·赛义德·萨哈夫专属了：它代表着赏金和荣誉，这张牌如果形象固定下来，那么人们就逐渐忘记它原来怎么玩了，这张牌不再是游戏和赌博，而是战争和政治。