前言

涤心守神，方合诗心澄怀之旨。涤尽尘嚣杂念，静守一片灵台，心怀澄澈方可与天地相融，于风物间体悟悠悠诗意。世间万象自有本真，人若为俗务所扰，则目不见真境，神不得清和。唯涤除杂虑，澄明灵台，使胸次虚静空阔，方能观物取象，悟山川风月之诗意。心与造化相通，诗情自胸中而生，此乃艺者立根之道。

至于墨语寄情，书画之道本循天地自然之变。笔墨本为心声，点滴晕染皆是心绪流露，借尺素抒怀，让万般情愫尽寄毫端。笔墨有刚柔，点画分动静，浓淡干湿，一如世间万象之变幻。以翰墨为语，以丹青传心，将俯仰天地之感、俯仰古今之思，尽托于尺楮之间。笔势开合，仿天地之吐纳；墨韵氤氲，合万物之灵机。情寓于象，象生于心，一画一帧，皆藏艺术真意。

古人云：“诗以言志，画以传情。”守诗心而澄怀，执笔墨以寄意，一情一境，皆见文心本色，尽显翰墨气韵。

【张坤山题】

艺术家简介

张坤山 1952 年生，山东省淄博市人，海军政治部国家一级美术师。第三、四、五、六、七届中国书法家协会理事，中国书协第六届、七届专业委员会副主任，中国文促会书法篆刻院研究员，荣宝斋书法院研究员，中央文史馆书法大家班成员，文旅部国家艺术基金评委，享受国务院特殊贡献津贴专家。

张坤山以碑入草之艺境与人文襟怀

坤山先生，当代书坛碑草相融之卓然大家也。其学书植根北碑，化金石沉雄之气入大草笔意，破碑帖相扞之旧弊，开苍厚空灵之新格。笔墨质古而势雄，气韵沉穆而奔放，于今时书苑独树一帜。

其以碑入草之艺，首在笔法之变。北碑之法，逆入平出、铺毫沉厚，先生尽取其骨，融于草书使转之间。摒弃帖学轻滑甜熟之习，线条涩劲苍凝，如锥画沙、折钗股，枯润相生、锋棱内含。笔不妄落，势不虚发，字字皆存金石历劫之朴厚，一扫俗草浮薄之态。

次在结体之妙。先生结字取魏碑宽博方整之姿，寓奇于正、寓拙于秀。草法本尚流宕，先生以碑意束之，纵势开张而不肆，欹侧多变而不危。疏密相济、大小参差，拙中见灵、稳中见奇，令草书跌宕之态兼得高古之韵，刚柔并济，格调超然。

复观章法，纵横开合、气象恢宏。通篇以碑之沉实筑基，以草之流转行气，厚重不滞、飞动不飘。通篇气韵贯通，错落天成，有山林苍莽、江河奔涌之势。所谓以碑立骨、以草传神，在先生笔下臻于圆融。

其书艺之高，源于其人襟怀之厚。先生久历戎旅，风骨凛然，胸存浩然之气，发于笔墨便是正大雄强之象。其书无纤靡柔媚之习，多刚健弘毅之姿，军人气骨与文人雅韵相融一体，格调高远，不落凡俗。

且先生守正存古、求变不妄。浸淫古碑名帖数十载，尊传统而不泥古，求新变而不离宗。深悟书法之道，贵生不贵熟、贵朴不贵华，故能脱尽时俗窠臼，自成雄浑清逸之体。

更兼心怀温良，以艺载道。常以翰墨馈基层、润人心，以笔墨抒写时代正气，践行书为心画、艺以弘道之旨。其作品不仅有技法之精、格调之高，更饱含悲悯温厚之人文情怀。

概而言之，坤山先生以碑化草，融古质于今势，合刚骨于灵气。笔墨有千秋金石之韵，胸次存古今文人之怀，实为当代碑草革新之标杆，足以启沃后学、垂范书坛。

作品欣赏