[太阳]听说过“乳房税”吗？在印度，就有过这样奇葩的税务制度，低种姓妇女若想遮住自己乳房，就得交钱。为表示抗议，一名女性在被催缴税费时，愤然将胸部割掉，交给了税务官。 （信息来源：澎湃新闻——乳房税的可怕往事） 十九世纪的印度，一个女人想要穿上衣遮盖身体，竟要先向税务官缴纳一笔“乳房税”，税额高低，还取决于她胸部的大小。这并非臆想，而是特拉凡科真实上演过的历史一幕。 这项税收的出现，表面看是英国殖民统治的副产品。当时宗主国向各邦国征收重税，地方统治者为填补窟窿，便巧立名目，将负担转嫁给最底层的民众。 可“乳房税”的真正根源，却深植于印度千年未变的种姓制度。这套体系将人分为三六九等，将等级差异固化到日常生活的每一个细节，尤其是衣着。在特拉凡科地区，能否遮盖上身，直接成了区分贵贱的标志。 高种姓女性可以用纱丽体面地包裹自己，而低种姓女性则被强制要求裸露上身，以示其卑微。“乳房税”又进一步给低种姓女子的心口上捅了一刀：低种姓女性如果想获得和高种姓一样的“体面”，就得花钱来买。 英国殖民者接管此地后，不仅没有废除这项野蛮规定，反而将其正式纳入税收体系，成了地方政府创收的工具。 这项税收的执行，更是将制度的恶意无限放大。税务官通常是高种姓男性，他们挨家挨户地检查低种姓女性，粗暴地测量她们的胸部尺寸来定税。胸部越大，意味着税款越高。他们连刚刚发育的少女也不放过。如果交不出税，她们的上衣会被当众扒下。 女性的身体，在这套制度下，彻底沦为巩固统治和满足敛财欲望的工具。但压迫越深，反抗的火苗就越旺。在无数默默忍受的女性中，一个名叫南安格利的女子，决定用一种最惨烈的方式，为这场无声的抗争画上一个惊叹号。 南安格利出身低种姓，再加上家境贫困而无力承担高额的“乳房税”。在又一次被税务官上门催逼时，她没有像往常一样忍气吞声，而是平静地走进屋内，片刻之后，她手捧芭蕉叶走了出来，叶子上放着的是她刚刚用镰刀割下的自己的双乳。 她将其递给目瞪口呆的税务官，平静而决绝地说：“你要的，拿去吧。” 南安格利最终因失血过多而死，她的丈夫也在其火葬仪式上跳入火堆，殉情而去。这对夫妇惨烈的抗争，迅速震动了整个特拉凡科。他们的死，将个体的反抗推向了群体的觉醒。 1813年，以纳达尔和伊扎瓦等低种姓群体为主力的“钱纳尔起义”爆发。女性在这场斗争中扮演了核心角色，她们公开穿上上衣，抵制纳税，与男性并肩作战，焚烧税吏的账本，直接挑战整个压迫体系。 与此同时，一股来自外部的力量，基督教传教士带来了“人人平等”的思想也为这场抗争添了一把火。大量低种姓女性在教会的庇护下，更加勇敢地挑战穿衣禁令。教堂成了她们识字、交流、组织抵抗的据点。平等的思想一旦播下，就再也难以根除。 持续数十年的抗争，终于撼动了统治者的根基。在社会舆论和此起彼伏的反抗压力下，1859年，英国殖民当局正式下令，废除了“乳房税”，所有女性都获得了在公共场合遮盖上身的合法权利。 然而，法令的废除，并不等于歧视的终结。随后的几十年里，低种姓女性虽然可以穿上衣服，但在日常生活中依然遭受着无形的歧视。直到1950年，独立的印度才在宪法中明令禁止种姓歧视，从法律上彻底终结了这套千年枷锁。 南安格利流血的地方，后来被人们称为“切乳圣地”，永远纪念着这位用生命捍卫尊严的女性。“乳房税”的废除，是印度女性争取平等道路上的一座里程碑。它源于压迫，却催生了觉醒。它始于羞辱，却以尊严的胜利告终。
