私生子与婚生子女、非婚生子女区别在哪？ 一家之言，仅供参考。 还是从“前”少林方丈聊起，私生子不是个法学术语，我们从法律上研究子女其本质是对民法典婚姻家庭编的解释。一个国内在册（有度牒）的和尚，不可能产生以他自身婚姻为基础所形成的家庭，因此针对释永信大和尚不存在婚生与非婚生的概念，只能以“私生子”来定义，这是我们首先要建立起来的一个逻辑架构。 另外实验室通过检测DNA所形成的生物学上的父子，也不能必然形成法律概念上的父子关系，比如一个捐精的男子，通过他的捐赠所孕育出来的孩子并不是他的子女，这解释了我前期对宗老先生遗产案的一种分析。（并不是只有这一种可能性） 这样我们就得出一个结论，释永信和尚的“私生子”并不是我国民法典家庭编所保护的子女。所以我在前篇文章里得出一个结论，这些“私生子”他们没有继承权。 现在情形是释永信的度牒被取消后，他的这些“私生子”的身份也随之发生变化，转化为非婚生子女，拥有了法定继承权。 本文是对我前一篇文章的一个补充。
