北魏年间，嵩山少林寺发生石破天惊一幕:僧人神光于达摩面壁石洞前长跪四昼夜，忽然拔

北魏年间，嵩山少林寺发生石破天惊一幕:僧人神光于达摩面壁石洞前长跪四昼夜，忽然拔刀砍断左臂！殷红喷涌，霎时染透身下雪原。洞内面壁九年的达摩终于被打动，问：“汝求何事？”神光忍痛叩首：“我心未安，乞师与安！” 这声求告，如石破天惊，撞开了禅宗东土传承的玄门。而叩问者达摩，其传奇早已在华夏大地流传十数载。 他本是南天竺香至国三王子，刹帝利贵种，原名菩提多罗。幼年即通晓佛理，后遇二十七祖般若多罗尊者。尊者见其根器非凡，赐名“达摩”（意为“通大法之义”）。在般若多罗座下精进修行，终得衣钵真传，为西天二十八祖。遵师“震旦缘熟，当往传法”之嘱，他毅然浮海东来。 南朝梁普通年间，达摩踏足广州。虔信佛教的梁武帝闻讯，亲迎至金陵。金殿之上，武帝矜问：“朕造寺度僧无数，可有功德？”达摩直言：“此但人天小果，如影随形，非究竟功德。”武帝不解其义，机缘未契。达摩遂悄然北去。 行至长江天堑，后有追骑。达摩随手折苇掷于江波，踏苇凌虚，飘然北渡——这“一苇渡江”的惊世身影，从此烙印在禅宗史册的扉页。 入北魏，达摩择嵩山少林寺后五乳峰石洞栖身。自此面壁而坐，默照观心，九年如一日。传说其精诚所至，身形竟入石壁三分。其“壁观”之法，乃“外息诸缘，内心无喘，心如墙壁，可以入道”的实修功夫，为后世“理入”法门奠下基石。 九载面壁终待有缘人。神光断臂明志，其“觅心了不可得”的彻悟，使达摩欣然授以衣钵，赐法名“慧可”，付嘱“二入四行”心髓：以“理入”深信含生同一真性，以“行入”之报怨行、随缘行、无所求行、称法行践履大道。禅宗法脉，于此东土生根。 东魏天平三年，达摩功行圆满，于洛滨示寂，世寿一百五十。葬熊耳山空相寺。然传奇未止。约葬后三年，北魏使臣宋云自西域归，途遇达摩杖挑只履，翩然西行。归国启塔，果见棺内唯存一履。这“只履西归”的玄迹，为其寂灭抹上永恒的神光。 达摩一生，以壁观澄心，以直指传法。其“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”的十六字心诀，如明灯破暗，照彻千年禅林。雪中断臂的慧可，承接的不仅是一件木棉袈裟、一只紫金钵盂，更是那“廓然无圣”的禅心血脉——此脉自灵山一笑，经达摩之手，终成中华禅河浩瀚奔涌的源头。佛教初祖达摩 少林寺达摩经 达摩最高境界 达摩大师 释永信事件是否会改变你对佛教的看法