1871年德国火车上，辜鸿铭手拿报纸，倒着在看。两名德国小伙在一旁用德文嘲讽：“

1871年德国火车上，辜鸿铭手拿报纸，倒着在看。两名德国小伙在一旁用德文嘲讽：“字都不认识，还装文化人！”没想到，辜鸿铭突然抬起头，用一口纯正的德语说道：“你们德国的文字太简单了，不倒着看实在无趣！

说完辜鸿铭还流利地背诵起歌德的《浮士德》，震惊得两个德国人面红耳赤，火车到站便慌忙下车了。

这位让傲慢的德国青年无地自容的辜鸿铭，当时才年仅十四岁，但是却早已精通多国语言，所以面对他人的嘲讽，他直接用实力反击。

辜鸿铭，1857年生于马来西亚槟榔屿，父亲是福建移民，母亲则是西洋人。作为中西混血儿，他从小在多元语言环境中展现出惊人天赋。

十岁那年，他随英国义父布朗远赴欧洲，开启求学之旅。凭借过目不忘的记忆力和对语言的敏锐感知，少年辜鸿铭已掌握英语、拉丁语、希腊语等多门语言。

在爱丁堡大学、莱比锡大学等名校深造期间更连续拿下十三个博士学位，成为贯通文、理、哲、神学的罕见通才。

在欧洲的十四年间，这位拖着辫子的中国学子时常遭遇歧视，街头常有好事者追着他喊“中国佬，猪尾巴”，但辜鸿铭从未退缩，总以智慧反击，所以火车上这类的事情他总能轻松应对。

1880年，二十八岁的辜鸿铭对中华文化的认知尚浅，因巧遇学者马建忠，在三日长谈中，马建忠纵论四书五经，令辜鸿铭如闻惊雷，毅然辞去南洋职务，回国钻研典籍。

这位西学大师一头扎进《论语》《中庸》，在张之洞幕府任职的二十年里，从中国文化门外汉蜕变为儒家思想最坚定的捍卫者。

北大讲台上，辜鸿铭的长辫与长衫成为了他的代表。面对哄笑的学生，他直言他头上的辫子是有形的，学生心中的辫子却是无形的。

辜鸿铭不是守旧，而是对民族文化根基的坚守。他创造性将英国文学课程中国化，称密尔顿长诗为“洋《离骚》”，把杜甫比作“中国华兹华斯”。

当日本首相伊藤博文嘲讽孔子学说已过时，辜鸿铭从容回应说，孔子之道如数学法则，千年前三三得九，今日仍是九，岂能妄改为八？回击了伊藤博文的嘲讽。

辜鸿铭晚年仍以中华末代代表自居，他最懂西方却坚守儒道，精通外语却鄙夷崇洋，身居变革洪流却为传统发声，为自己的文化自信。

在今天都还有“外国的月亮更圆”的这种言论时，当时辜鸿铭对传统文化的自信尤为可贵。