梁山好汉征讨方腊，扈三娘并未战死。1124年深秋，杭州六和寺的钟声穿透雨幕，鲁智深在潮信声中坐化圆寂。
这位曾倒拔垂杨柳的花和尚，最终以禅者的姿态为梁山事业画下第一个休止符。
与此同时，千里之外的睦州战场上，扈三娘从尸堆中苏醒，左肩嵌着郑彪的金砖碎片，而她的丈夫王英早已身首异处。
这正是梁山征讨方腊战役的残酷缩影。
此战过后，一百零八颗星辰陨落过半，幸存者的命运在权力绞杀与自我救赎间剧烈分化。
而这方腊战役是因为北宋末年政治腐败，宋徽宗任用蔡京 、朱勔等奸臣，加重赋税并推行“ 花石纲 ”搜刮民财，导致民怨沸腾。
之后方腊利用摩尼教在睦州青溪聚众起义，以诛杀朱勔为名发动起义，迅速聚集上万人。
所以才有了这场方腊起义的战役。
而方腊盘踞的江南水乡成为梁山噩梦。
那时候在润州城头第一波箭雨就带走宋万、陶宗旺、焦挺三位地煞好汉。
在杭州涌金门下，浪里白条张顺在铜铃网中被乱箭射成刺猬，尸体倒悬示众。
独松关前，双枪将董平左臂带伤仍步战冲锋，与没羽箭张清一同被腰斩于松林。
战役结束时，59人战死沙场，10人伤病而亡，连天罡猛将秦明都被方杰一戟穿心。
而因为神医安道全被宋徽宗召回宫廷，直接导致金枪手徐宁毒箭溃烂半月而亡，杨志、林冲等九人因瘟疫和背疮得不到救治，在胜利前夕痛苦离世。
朱武痛心疾首的叹息点破死因，“中原汉子不习水战，更扛不住瘴疠！”
宋江带领梁山好汉归顺朝廷，从草寇到楚州安抚使的华丽转身背后，是个人野心与朝廷算计的致命交织。
梁山军团在战场上所向披靡，却在方腊之战中折损大半，最终宋江饮下毒酒，英雄末路令人扼腕。
当宋江受封楚州安抚使时，御赐毒酒已在路上。
而卢俊义饮下水银坠腰，溺毙于淮河浊浪。
追随他们的吴用与花荣在蓟儿洼坟前自缢，用白绫为“忠义”殉葬。
关胜醉酒坠马而亡，呼延灼虽抗金战死，终究难逃鸟尽弓藏的轮回。
混江龙李俊在苏州诈病脱队，带着童威、童猛扬帆出海。
数年后暹罗海域升起“李”字王旗，成为唯一挣脱体制的成功者。
而浪子燕青趁夜挑走一担珠宝，留书“雁序分飞自可惊”后携李师师消失。
阮小七因穿方腊龙袍被革职，返石碣村重操渔网，柴进辞官隐居沧州，终得善终。
武松断臂后拒绝封赏，在六和寺给林冲收尸守墓。
公孙胜征方腊前急流勇退，带朱武、樊瑞归隐修道，用经卷埋葬刀光。
圣手书生萧让被蔡京收为门客，安道全当上太医院金紫医官。
金大坚在御宝监刻印——这些专业技能者成为仅有的11名体制幸存者。
杀人放火受招安，不如写手艺人端铁饭碗。”
可以说最从归顺了朝廷之后这108位梁山浩汉，大多没有善终。
这是一次重大的决策失误。
当李逵在润州挥舞板斧时，不会想到自己最终会饮下宋江的毒酒。
招安本质是权力赎买，朝廷用官诰兑换梁山武力值，再用方腊消耗反抗基因。
战死率超70%的背后，是古典农民起义无法破解的降维打击。
而一丈青扈三娘从被李逵灭门到配婚王英，最后横死战场，揭示女性在暴力集团中的工具性。
陶宗旺作为唯一农民出身者首战阵亡，隐喻底层上升通道的封闭。
六和寺的残钟声里，武松用独臂扫净林冲坟前落叶。
钱塘江潮声如雷，却盖不过暹罗海船的起锚长号。
当宋江在楚州咽下毒酒时，李俊正在甲板上摊开崭新的海图，这或许才是梁山精神最辛辣的反讽。
替天行道的大旗倒在庙堂阶下，而真正的自由，永远生长在权力鞭长莫及处。
那些活下来的名字，终是用血泪印证了罗真人的偈语，幽燕之地，可避刀兵。
梁山山一百单八将的结局就是，征方腊战死59人、病逝10人，1人圆寂，3人中毒，2人自缢，5人出家，1人隐居，1人落马坠亡，1人抗金战死，11人为官，11人返乡，3人出海。
梁山人物的结局，是一部充满悲剧色彩的英雄史诗。
他们从聚义梁山的豪情万丈，到最终的四散凋零，反映出了那个时代的残酷与无奈。
虽然梁山好汉虽结局悲壮，但是英雄气概永存后世心间。
