1890年,一名印第安女奴正如同牲畜般被进行称重出售,当交易成功之后她未来除了被

代天谈历史 2025-08-06 19:24:37

1890年,一名印第安女奴正如同牲畜般被进行称重出售,当交易成功之后她未来除了被当做泄欲工具之外,便只剩下无休止的劳作了。 在尘土飞扬的墨西哥峡谷中,1890年代初,一个Tarahumara族妇女的命运悬于一线。她被当作货物般吊起称重,买家冷眼评估她的价值,一旦成交,她将陷入无尽劳役和身体剥削。这段历史揭示了殖民者如何将原住民贬为商品,引发人们对人性底线的疑问。 Tarahumara族人,也叫Rarámuri,世代生活在墨西哥北部奇瓦瓦州的崎岖山地。他们以耐力奔跑闻名,靠玉米种植、狩猎和采集维持生计。 十九世纪后期,墨西哥政府推动工业化,矿业公司和农场主大量涌入,强占土地。Tarahumara人曾多次反抗西班牙人和墨西哥当局的入侵,但武器落后导致失败。许多村寨被破坏,族人被迫进入银矿挖掘或农场劳作。 妇女在族群中承担编织、采集和抚养孩子等工作,但殖民压力下,她们的生活日益艰难。丈夫往往在冲突中丧生,留下她们独自应对饥饿和威胁。 殖民者将原住民视为劣等,经常突袭村落绑架妇女,用于家务或农场服务。这种环境让Tarahumara妇女暴露在更大风险中,族群传统如长跑竞赛也被中断,因为男性被征召劳作。1890年前后,Tarahumara人失去大量狩猎地,饥饿迫使许多人迁徙。 妇女每天巡视田地,防范偷窃,但巡逻队频繁出现,增加了被俘虏的可能性。历史记录显示,Porfirio Díaz政权下,原住民遭受债务奴役,妇女特别易受害。 殖民势力扩张加剧了Tarahumara人的困境。妇女常常在村寨袭击中被抓,分离家庭。历史学家指出,十九世纪末,墨西哥北部矿区和农场依赖强制劳动,Tarahumara人被视为廉价劳动力。妇女被绑架后,命运不由自主。 1892年,一张照片捕捉了这一残酷现实:一名Tarahumara妇女在Barranca de San Carlos峡谷被称重出售。买家通过秤具评估她的体力价值,像对待牲畜。交易基于重量和体格,忽略人性。殖民者认为原住民低人一等,随意买卖。 妇女被卖后,面临双重剥削:身体劳役和性侵犯。历史资料显示,这种做法源于西班牙殖民延续的恩科米恩达制度,虽正式废除,但实际通过债务和强制延续。Tarahumara妇女在被称重时,买家检查肌肉和健康,确保最大化利用。 成交后,她们被运往农场或矿场。整个过程反映了殖民经济需求,原住民妇女成为牺牲品。挪威探险家Carl Lumholtz记录了这一场景,他的照片成为证据,揭示了剥削的普遍性。买家多为农场主或矿主,他们通过这种方式补充劳动力,忽略妇女的家庭角色。 称重出售后,Tarahumara妇女的生活陷入重复折磨。她们被带到奇瓦瓦州偏僻农场,从清晨开始清理土地、种植作物和照料牲畜。 农场主视她们为财产,经常侵犯,造成身体伤害。孩子往往被分离,不知去向。历史研究表明,十九世纪末,墨西哥原住民妇女在农场遭受高强度劳作,营养不足导致疾病。尝试逃跑常见,但失败后遭受惩罚,如鞭打留下疤痕。 日常包括扛水、洗衣和挖掘排水沟,双手肿胀,背部酸痛。棚屋简陋,冬季寒冷无暖。几年间,过度劳累虚弱身体,高烧和感染常见,无医治。 最终,许多妇女因疾病去世,尸体随意掩埋。Yaqui族类似遭遇显示,这种剥削系统性。Tarahumara妇女的命运体现当时原住民普遍处境,无外部援助。 殖民者获利,原住民付出代价。历史档案记录,Díaz时代,强制劳动导致人口锐减,Tarahumara族从数万降至少数。 Tarahumara妇女的悲剧延伸到族群长期影响。出售后,社区瓦解,妇女缺失导致抚养问题。历史资料显示,十九世纪末,墨西哥政府政策加剧剥削,原住民土地流失。 妇女在农场劳作至死,贡献殖民经济。革命后,强制劳动渐减,但损害已成。Tarahumara人如今面对现代挑战,如矿业入侵。 过去事件如称重出售,警示种族不公。殖民者未受惩戒,继续获益。妇女的牺牲推动后世反思,原住民权利渐获重视。但历史教训需铭记,避免重复。Tarahumara文化坚韧,奔跑传统象征抵抗。

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