1950年，我军在甘肃逮捕一女匪首，竟是失散14年的红军排长，新中国成立时，全国还有许多地区，有着土匪盘踞一方，祸害当地人民群众，为了保障人民群众的安全，解放军花费许多人力物力，进入深山野林，消灭了这些土匪强盗，为国家的安定，提供了保障。
在甘肃荒凉的山野中，一支土匪队伍悄然蛰伏多年，其头目竟是一位女性，她掌握着医术，却掌控着一群亡命之徒。当解放军围剿行动展开，这位女匪首被捕后，审讯档案揭开惊人真相：她曾是红军长征的战士，失散十四载。这段经历隐藏着怎样的曲折？
新中国成立初期，全国多地土匪活动猖獗，这些武装势力占据偏远山区，抢掠物资，扰乱生产秩序，严重影响群众生活稳定。解放军部队投入大量资源，组织清剿行动，深入林区高山，逐步瓦解这些残余力量，确保社会安宁。
吴珍子出生于四川巴中一个贫困农村家庭，一九一九年降生，家庭经济困难，父母在她十岁时将她卖到地主家做童养媳。她每日从事重体力劳动，如担水砍柴喂猪拾粪，生活条件极端艰苦，仅能食用剩饭残羹，经常遭受地主家虐待。
一九三三年，红军进入四川地区，她看到部队分发粮食给贫民，便决定脱离原有环境，追随队伍三天三夜，最终加入红军。文书认为她原名不合适，改为吴珍子，她被分配到卫生队，负责携带药箱救治伤员。
长征时期，她跟随部队穿越雪山草地，经历严寒饥饿，许多战友因冻饿或战斗牺牲。她紧握党徽和红旗，坚持完成行程。西路军西进甘肃时，她所在妇女先锋团与马家军作战四十多天，马家军骑兵众多，妇女团弹药粮食耗尽，三百多名女兵被俘。
一九五零年秋季，甘肃武威地区，解放军押解一支投降土匪队伍通过街道，群众围观议论。其中一位妇女双手被绑，携带绣红十字的药包，她是当地村民熟悉的吴大夫，常年行医治病。政委任学耀审讯时，她详细说明红军战术，绘制倪家营子布防图，并提供妇女团长信物细节。任学耀查阅档案，在西路军花名册中确认她的身份：吴珍子，妇女先锋团二营排长。
周边七个村庄村民联名递交请愿书，证明她多年未参与抢掠，反而通过医术帮助百姓。任学耀核对旧文件，最终认定她是失散十四年的红军战士。俘虏营中，马家军旅长韩德庆企图强纳她为妾，她反抗激烈，导致对方受伤。韩德庆下令士兵施加酷刑，她遭受吊打鞭抽，几乎丧命。
营中厨娘张婆婆暗中提供米汤维持其生命，第七天夜里，张婆婆协助她逃脱，并指引前往酒泉城外红军联络点。她身负重伤，跋涉十多天抵达联络点，但岗哨怀疑其身份，将她拒之门外。她继续寻找散落战友途中，遭遇土匪劫持，被带入山寨。寨主病重，她使用草药熬汤治疗，寨主病情好转，她因此留在寨中，被称为吴仙姑。
她制定寨规：不抢穷人、不害妇孺、不动药材生意。起初为自保，后来通过这些规矩延续保护百姓的做法。寨主死后，手下推举她为首，她坚持原有规矩，从未参与劫掠活动。她开仓放粮援助灾民，隐藏壮丁避免征兵，逐步获得山下村民信任。在村民眼中，她不仅是寨主，更是提供医疗和物资帮助的存在。
一九四九年，兰州战役爆发，她获悉马家军败局已定，便召集手下清点仓库，封存枪械，整理账册，甚至封住缸坛，准备完整移交。
解放军三十三团进入山寨时，发现队伍排列整齐，枪支擦拭干净，她站在前列，递上花名册。省军区派员核实档案，确认她为红军西路军成员，鉴于她多年救人济世，未有劫掠记录，组织安排她到张掖军分区医院工作。
她在医院低调从事医务，从不提及山寨往事。只在清明节期间，她请假前往高台烈士陵园，为逝去战友清理杂草，点燃香火，站立良久。吴珍子的经历反映出那个时代个体命运的复杂性，她从贫困童养媳转变为红军战士，又因战争失散陷入匪寨，却始终坚持底线，帮助民众。这段历史体现了新中国成立后剿匪行动的必要性，这些行动不仅消灭了危害稳定的势力，还挖掘出许多失散革命者的故事。
吴珍子加入红军后，学习医疗知识，在长征中救治多名伤员，她的坚持体现了红军精神的韧性。西路军失败后，她被俘经历折磨，但逃脱后未放弃寻找组织，这显示出忠诚度。
在匪寨中，她通过医术和规矩改变寨子风气，避免了更多百姓受害，这与土匪惯常抢掠形成对比。解放军审讯过程严谨，通过档案比对和村民证言，确保身份准确，避免冤案。她的安置到医院，体现了组织对失散人员的关怀政策。
