保定五年（公元565年），宇文邕与突厥联姻，派使者前去突厥迎接突厥公主。在内部方面，北周宇文邕即位之后佛教徒占有数量不菲的寺院财富、大量土地和劳力，享有和门阀士族同等特权且经常干预政事。天和四年（公元569年），周武帝下诏召集有名望的僧侣、儒生、道士以及文武百官二千余人，在皇宫的正殿对儒佛道三教内容进行讨论，但历时四年激烈争论无果，直到建德二年（公元573年）十二月，宇文邕召群臣及僧人、道士等讨论儒、释、道三教先后次序。把儒教定为第一，道教次之，佛教最后，之后宇文邕于次年五月十五日下诏灭佛，将几百万的僧道强制还俗并对其进行编户齐民，总共拆除约四万所寺庙，还俗约三百万僧尼包括少量道士，还俗的僧人和道士占据总人口的11%。宇文邕在均田制的基础上创建府兵制，令均田上汉族农民也有参军资格，扩充了府兵队伍，府兵即农忙时耕种、农闲时训练的军队，开启“兵农合一”的先河。建德四年（公元575年）八月，宇文邕派使者出访陈国，与陈国交好。建德六年（公元577年）十一月，颁布《刑书要制》，通过严惩非法占田和隐匿户口，抑制了官僚豪强兼并土地和人口的行为，有效削弱地方豪强势力的经济基础，巩固中央集权。同年，确定统一的度量衡。
