赖清德认为：中华人民共和国从1949年10月1日起，没有对台湾行使有效管治权，至

赖清德认为：中华人民共和国从1949年10月1日起，没有对台湾行使有效管治权，至今70余年，因此中华人民共和国对台湾省就丧失了主权。  

赖清德日前发表的一番言论，再次引发广泛关注，他声称，由于大陆“七十多年未有效管治台湾”，因此已经“丧失了台湾主权”，这番话表面上披着“法理分析”的外衣，实则不过是“台独”立场的一次变种升级，任何试图以一句话颠覆既定历史与国际法框架的做法，都难以获得理性接受，主权归属，从来不是靠说词定义，而是历史、法理与现实共同铸就的共识。   赖清德此番表态，显然不是一时兴起，他自就任以来，频频在主权议题上挑动敏感神经，从宣称“台独工作者”的身份，到鼓吹“两国互不隶属”，路线日益清晰，与其说他是在发出政治宣言，不如说他是在为自己的执政困境寻找出口，台湾当前面临多重挑战：能源供应紧张、物价持续上涨、年轻人就业艰难、产业出走风险加剧，这些问题积压已久，却迟迟未见有效对策，而赖清德选择将焦点转移至两岸议题，试图借“大陆威胁”来重新凝聚内部支持。   将大陆定义为“境外敌对势力”，推动所谓“因应大陆威胁”的政策组合拳，不仅无法解决岛内的经济困局，反而加剧两岸关系的对立，这种策略看似强硬，实则投机，赖清德深知“抗中保台”的话术在特定选民群体中仍有号召力，于是不断加码，以强化其政治正当性，然而，这种策略的最大后果，是割裂两岸在经济、文化、社会等多个层面的自然联系，令本已有望缓和的局势陷入更深的对抗泥淖。   主权问题的认定，绝非一人一句话所能定义，从历史上看，台湾与大陆的联系源远流长，早在三国时期，东吴政权即曾派遣船队至夷洲，也就是今天的台湾，元明清各朝更是对台湾实行实际治理，设立行政机构，派遣官员驻守，确立税收制度，清代台湾隶属福建，后设台湾省，行政体系一脉相承，近代史上，台湾虽一度被日本割占，但中国政府从未放弃主权主张，1943年《开罗宣言》明确规定，将台湾归还中国，1945年《日本投降书》对此予以确认，这些国际文件不仅具有政治意义，更是国际法律体系的一部分，构成主权归属的权威依据。   法理上，中华人民共和国成立后，成为中国的唯一合法政府，台湾作为中国的一部分，其主权自然由中央政府继承，联合国第2758号决议通过后，国际社会普遍承认中华人民共和国是代表全中国的唯一合法政府，联合国秘书处在其法律意见中，多次强调台湾不具任何政治地位，文件中均使用“中国台湾省”称谓，这些事实构成国际社会对台湾地位的基本共识，183个与中华人民共和国建交的国家，无一例外承认一个中国原则，这一比例占联合国会员国总数的九成以上，赖清德所谓“台湾地位未定”的论调，根本无法在国际场合获得支持。   现实中，主权的行使并不局限于领土控制，而是体现在制度、法律、经济、文化等多维度的实际运行，大陆方面早已对“台独顽固分子”进行清单管理，并依法追责；两岸人员往来设有明确法规，大量台胞在大陆学习、就业、创业，享受与大陆居民同等待遇，福建、广东等地设有两岸产业合作平台，台资企业在大陆参与产业升级、市场拓展，形成紧密的经济纽带，2025年上半年，两岸进出口贸易额达1477.8亿美元，其中台湾对大陆出口约占总额七成，顺差可观，赖清德若一意推动“脱钩”，无异于将台湾的支柱产业推向悬崖。   赖清德刻意回避这些现实，却试图从文化上切割两岸关系，他宣称台湾文化“源自南岛”，与大陆渊源不深，这种论调看似新颖，实则荒唐，台湾的语言、节日、宗教、建筑、饮食，处处可见大陆传统文化的深刻影响，春节、中秋、端午皆为两岸共同节日；闽南语、客家话广泛使用；民间信仰中的妈祖文化、儒家礼仪、宗谱制度，无一不是从大陆延续而来，甚至台湾原住民中的阿美族，也有祖先来自福建的口述传统，大量考古发现表明，台湾与福建在数千年前即有频繁往来，文化上强行“去中国化”，只会造成认同混乱与历史断裂。   而在国际舞台上，赖清德试图“扩大台湾国际空间”的努力也屡屡碰壁，2025年初，联合国教科文组织拒绝台湾以任何身份参与非遗评审；欧盟部分国家陆续撤销与台湾设立的“经济代表处”；在国际场合坚持一个中国原则的声音越发坚定，事实上，美国与台湾签署的所谓“21世纪贸易倡议”，更像是一份单边索取的协议，台湾希望农产品免税出口却落空，反而要将半导体工厂迁至美国本土，变相将核心技术拱手相让，这类合作，实则是台湾地位不断边缘化的过程，而赖清德却对此讳莫如深。   信息来源：中国新闻网：赖清德宣称“中华人民共和国从未统治台湾”，国台办驳斥