殖民体系始于15世纪的“地理大发现”。其实，这玩意不该叫“地理大发现”。因为美洲

殖民体系始于15世纪的“地理大发现”。其实，这玩意不该叫“地理大发现”。因为美洲并非“新大陆”，既不“新”，也不“大”。很多被歪曲的认知，我们要慢慢去纠正，逐步替代西方叙事体系，重塑国人自信！ 其实，印第安人非常安土重迁，很像华夏农耕民族。比如他们采用穴葬，有孝子哭丧跪棺木，有歌舞祭祀跳大神，有亲人送葬宴宾客……跟我们的传统土葬差不多，似乎验证了“殷人东渡美洲”之说。 殖民体系在19世纪达到顶峰，其核心理念是社会达尔文主义、文明优越论，国际社会是个无政府的大丛林，强权即公理。认为西方文明有权支配“落后”民族与地区，中心与边缘的关系是赤裸裸的支配与被支配。 西班牙殖民美洲堪称典型，1521年科尔特斯征服阿兹特克帝国后，不仅掠夺了巨额黄金，还建立了残酷的委托监护制，迫使原住民在银矿中劳动。据统计，西班牙掠夺了大约2500吨黄金和10万吨白银，代价是死亡800多万原住民。 英国在印度的殖民统治更加系统化，通过东印度公司这一国家武装的股份公司，不仅掠夺资源，还摧毁当地手工业。印度总督寇松曾直言：“我们之所以在这里，不是因为印度人欢迎，而是因为我们强大。” 一位非洲思想家曾尖锐指出：“西方人来时，他们有圣经，我们有土地；离开时，我们有圣经，他们有了土地。”这恰恰就是殖民体系的生动写照。 这一体系表面上建立在法理平等基础上，但在践行过程中，依然坚持强权政治，双重标准。嘴上嚷嚷相互尊重主权，却以“文明未开化”为由对亚非拉实施殖民掠夺。 1853年，美国佩里舰队以炮舰威胁打开日本国门，就完美演绎了主权只适用于文明国家的逻辑悖论。佩里直言：我决心如果可能，就通过和平手段；如果需要就通过武力，迫使日本开放！ 这种双重标准在当代依然存在。1999年，北约以阻止种族屠杀为由轰炸南联盟；2003年，美国以大规模杀伤性武器为由暴揍伊拉克；2011年，北约以保护平民为由轰炸利比亚…… 其实，威斯特伐利亚体系所确立的“主权平等”仅适用于欧洲基督教国家，殖民体系则通过“治外法权”将非欧洲地区排除在这一原则之外，美国长臂管辖就是殖民时代“治外法权”的现代变体种。 东方朝贡体系以中国为中心，形成了一个辐射东亚的国际秩序。这一体系建立在“天下观”和“差序和谐”的儒家理念基础之上，强调“怀柔远人”，而非武力征服。 朝贡体系的精髓在于其象征性服从与实际自治的巧妙结合，周边国家只要向古代中原王朝朝贡，并获得册封，就可以得到中原王朝所提供的安全保护和经济利益。所以，郑和哪怕七下西洋都没有建立一块殖民地，而是传播中华文明与建立朝贡关系。 1372年，琉球王国向明朝朝贡，明朝就给予其贸易特权和安全保障。越南虽接受册封，但其君主对内仍可以称皇帝，遵循“外王内帝”原则，保持着高度自治，中原王朝不干涉其内政。 “远人不服，则修文德以来之”，东亚地区在朝贡体系之下，国家之间的战争远远少于欧洲，体现了“和为贵”的东方智慧。一旦朝贡国被侵略，中原王朝真的会管，会出面主持公道。 比如，当朝鲜被日本撵到鸭绿江边时，李如松就带着大明天兵来了。清末日本染指朝鲜时，李鸿章和袁世凯也去救了，打了一场甲午战争，满清没打赢是菜，但并不是不管。 欧洲则极其双标，一战英国许诺塞浦路斯加入希腊，换取塞浦路斯和希腊出兵，等它俩出兵且拼光人力之后，英国就把承诺当屁给放了。二战英国先将巴勒斯坦许诺给阿拉伯人，换取阿拉伯人在北非战场支持它，但战争一结束，英国人转身就把巴勒斯坦卖给了犹太人。 殖民体系和威斯特伐利亚体系就像国际象棋，明确规则，强调竞争，遵循赢者通吃原则。朝贡体系则像围棋，注重大势与和谐共存，总会在交叉点上留气眼，形成“公活”局面。 如今，殖民体系虽已瓦解，但其灵魂依然寄生于威斯特伐利亚体系，仍在影响南北关系。朝贡体系的和谐理念，则为构建人类命运共同体提供了东方智慧。万物并育而不相害，道并行而不相悖，这或许就是未来国际秩序的最高境界！