1990年，一工人爬上银川一座古塔，意外发现一洞穴放满珠宝，当他伸手准备去掏时，古塔内部竟然堆着好几个流着黑色眼泪的佛头，正盯着自己。

在银川王澄村古塔，20岁的瓦工小李系紧安全绳，指尖抠住塔砖的凸棱往上爬。

这塔歪着身子站了近千年，基座偏出半米，塔身裂着许多缝，村民叫它“比萨斜塔”。

如今要修缮，他得先查塔顶的险情！

这座塔叫宏佛塔，本地人传是“王澄和尚建的”，可没人说得清具体年份。

1984年文物普查，专家摸着塔砖上的“沉泥”“固”字样，比对西夏王陵出土的砖纹，才敢断定这是西夏晚期的遗存。

塔高29米，下层是八角砖塔，上层突然收窄成喇嘛塔的覆钵顶，像个大喇叭扣在土堆上。

这种“汉藏结合”的造型，正是西夏建筑的典型。

可塔的日子过得苦。

西夏1227年被蒙古铁骑踏碎，成吉思汗下令毁了西夏的书、庙、陵墓，宏佛塔也没能逃过。

塔顶的刹座坍了一半，刹身的铜铃早被人偷光，塔身的裂缝里塞着枯草，风一吹就晃，似乎马上就要坍塌。

1990年，县里终于挤了钱修缮，小李所在的建筑队接了活。

7月1日清晨，小李跟着师傅上了塔。

塔顶的残砖堆得齐膝深，他拿着撬子扒开刹座的碎砖，突然碰到心柱的大裂缝，里面是空的！

他用撬子往里挖，灰土往下掉，露出个方形小室。

墙刷着发黄的白灰，里面堆着经书、卷边的唐卡、蓝绿色的琉璃珠，还有一排泥塑佛头。

小李的手痒了。

他伸手进去，指尖刚碰到一串琉璃珠，忽然听见“滴答”一声。

抬头看，小室另一侧的佛头正盯着他。

每个眼窝都流着黑液，顺着脸上的裂纹往下淌，像在哭。

小李的后背瞬间发凉，脚踩滑了砖，整个人往后仰。

等他他被队友拽下来时，腿软得站不住：“塔顶有佛头，流着黑泪盯着人。”

施工队赶紧将情况报了文物局。

第二天，考古专家带着梯子、强光手电爬上塔顶。

拆开刹座与塔身之间的封砖，一个1.6米高、2.2米长的小室暴露在眼前。

这就是古塔的“天宫”！

里面的东西让专家倒吸冷气。

2000多块西夏文印经木雕版，刻满《金刚经》《心经》的经文。

14幅绢本佛画，卷着边却依然能看出菩萨的衣纹流畅。

6幅唐卡，颜色大胆鲜艳，画里的玄武大帝手持宝剑，是国内已知最早的玄武像。

还有26尊泥塑佛头，包括罗汉、菩萨，每个都留着“黑泪”。

发掘持续了两年。

专家戴着棉手套，用棉签擦去佛头的黑泪。

不是鬼，是泥塑时灌进去的黑色釉料。

塔顶温度高，釉料遇热融化，顺着佛头的眼窝滴下来，时间长了就成了“眼泪”。

这些佛头造型生动，有的低眉慈悲，有的怒目圆睁，连耳垂上的耳环都刻得清晰，是西夏工匠的手艺。

要说这些文物有多重要？

得从西夏的“消失”说起。

1227年蒙古灭西夏，几乎毁了所有西夏文明的痕迹。

史书里关于西夏的记载只有寥寥几笔，国内的西夏文物少得可怜。

1908年，沙俄军官科兹洛夫从内蒙古黑水城抢走数千件西夏文物，文书、佛像、印刷品，至今还藏在俄罗斯的博物馆里。

中国研究西夏，得去外国看自己的历史。

如今宏佛塔的出土，把这些空白填上了。

西夏文木雕版，修复了20多块，上面的经文证明了西夏印刷业的发达。

西夏绢画，14幅画里有《炽盛光佛图》，画里的炽盛光佛手持法器，是研究西夏佛教艺术的珍宝。

•佛头与唐卡，反映了西夏的审美。

唐卡的矿物颜料历经八百年还没褪色，说明西夏的绘画材料已经很成熟。

小李修完塔就去了县城工地，再也没碰过瓦刀。

退休后他回王澄村，偶尔会走到宏佛塔底下，摸一摸歪歪扭扭的塔身。

“当年我看见的佛头，现在在银川博物馆里，还留着黑泪呢。”

宏佛塔现在修好了，新砖嵌进旧缝，灰皮刷得均匀，可还是歪着。

银川博物馆里，玻璃柜中的佛头还留着当年的黑泪，绢画展开着，唐卡的颜色依然鲜艳。

讲解员会说：“这些‘流泪的佛头’，不是鬼故事，是西夏文化的眼泪，八百年后，终于有人看见它的光芒。”

西夏的历史，从来不是模糊的影子。

那个爬塔的瓦工，用一次意外的伸手，把八百年的西夏，重新带回了人间。

主要信源：（新华网——被炸毁的西夏方塔亟待修复）