[微风]1978年，郭沫若因病去世不久，他妻子于立群突然自缢身亡，原来她在整理丈夫遗物时，得知姐姐早就怀了丈夫的孩子，而自己竟然还嫁给仇人，共同生活了40年。   1934年，于立群的姐姐于立忱在东京和郭沫若相恋并且怀了孕，郭沫若向她承诺，只要她打掉孩子，自己就离婚娶她。   但在于立忱做完堕胎手术后，郭沫若就不再和她联系，最终导致于立忱在1937年绝望地自缢身亡。   这段往事和于立群记忆中与郭沫若相识的场景形成了刺眼的对比，她记得正是在姐姐的葬礼上，那个从日本赶来、哭得“悲痛欲绝”的男人深深打动了她，当时她觉得郭沫若是重感情的人，却不知道那场悲伤的表演，正是自己悲剧人生的开端。   这一刻，于立群才意识到自己的人生有多荒谬，她引以为傲的四十年婚姻，或许从起点就是一场骗局，她不再是丈夫的挚爱，而更像姐姐的一个“替代品”。   她多年来为丈夫整理手稿、甚至模仿他的笔迹代笔的付出，都变得毫无意义，充满了荒诞感，而郭沫若已经去世，她连当面质问的机会都没有，信件里的内容就成了无法反驳的事实。   于立群的悲剧，根源在于她一直把郭沫若展现给她的“形象”当成了真实的他，这位文坛巨匠在不同的人面前，有着完全不同的表现。   对于四川老家的原配妻子张琼华，郭沫若只是名义上的丈夫，这段由家人包办的婚姻让张琼华独自守了半个世纪空房，张琼华的存在，反而让于立群一度觉得自己的婚姻是幸福且稳固的。   而对于日本妻子佐藤富子，郭沫若起初称她为“革命伴侣”，还写下“需谢我妻安娜”的文字，但在1937年，他却不告而别回到中国。   对于立忱，郭沫若则是一位用情书俘获人心的风流才子，可在需要承担责任时却选择逃避，尽显自私本性。   而对于立群，他又扮演起深情守护者的角色，用“凤目含潭”这样的诗句追求她，还在姐姐的葬礼上表现得悲痛万分，成功打动了她。   郭沫若展现的这份“深情”，于立群相信了四十年，直到看到姐姐的信件，她才知道真相，正如郭沫若的次子郭博评价的那样：“作为文人他光芒万丈，作为丈夫和父亲却一塌糊涂。”   最终，于立群用一个红木衣架结束了自己的生命，这个衣架并非普通家具，而是姐姐于立忱生前送给她的遗物，她选择用这种方式离世，本身就是一种无声却坚定的表态，是对这场持续四十年的谎言的最终了断。   这个衣架曾经是姐妹情谊的见证充满了温暖，但在真相揭开后，它变成了连接姐妹俩悲剧的冰冷工具，时刻提醒着于立群：她们姐妹二人，都因为同一个男人走向了毁灭。   主要信源：（人民网——“抗战夫人”于立群：郭沫若病逝后自缢身亡；中国新闻网——《中华文摘》文章：郭沫若与他的三位夫人）