岳飞死后，家人被放逐福建、广东等偏远地区，不得参与科举、经商，也不能种田自养。所幸宋高宗下令当地官府给予岳家很少的口粮与零用钱，让岳家人不至于饿死。但这时却有人落井下石，欲将岳飞后代全部饿死。 一提起岳飞，大家心里都是“精忠报国”四个大字，还有那句“莫须有”的千古奇冤。但我们往往只关注到英雄之死，却很少去想：他死了，他那一家老小怎么办？ 风波亭冤案，岳飞、长子岳云、部将张宪一同遇害。这还不算完，秦桧那帮人，是铁了心要“斩草除根”的。 岳飞的妻子李氏，还有剩下的几个孩子，按当时的律法，也得一起陪葬。 就在这千钧一发之际，有个人站了出来。谁？韩世忠。就是那个敢当面质问秦桧“’莫须有’三字何以服天下”的硬骨头。 韩世忠拼死上书，为岳家求情。也许是宋高宗赵构也觉得做得太绝，面子上挂不住，也许是韩世忠的面子够大，最后改判了：流放。 流放到哪？岭南。搁现在就是福建、广东一带，在南宋时，那可是妥妥的“偏远地区”。 但这流放，可不是换个地方住那么简单。朝廷下了死命令，就是标题里说的：岳家后人，不准参加科举，不准经商，甚至不准买田种地自给自足。 那怎么活？赵构倒也“仁慈”，他下了道旨，让当地官府，每个月给岳家一点点粮食和零花钱。 这一点点，真是“很少的口粮”。 目的很明确：饿不死你，但也绝对让你活不好。这就是皇家的“恩典”，冷冰冰，还带着血腥味。 然而，就在岳家人靠着这点“低保”勉强吊着命的时候，那个“落井下石”的人，出手了。 这个人，或者说这股势力，就是以秦桧为首的“议和派”余党。他们觉得，只要岳飞的种还在，就是个威胁。万一哪天翻案了，自己不就完了？ 他们盯上了岳飞的第三个儿子，岳霖。 当时，一封密令发出，要缉拿岳霖。这道密令，就送到了一个叫贡祖文的将领手里。 贡祖文是谁？他是岳飞的莫逆之交。秦桧这帮人，可能是想借刀杀人，也可能是想试探贡祖文的立场。 这下，皮球踢到贡祖文这儿了。 贡祖文的选择，让我们看到了什么叫“义薄云天”。 他接到密令，没有半点犹豫，立刻派亲信南下，不是去“抓”，而是去“救”！ 他必须抢在秦桧其他鹰犬发现之前，找到岳霖。 根据史料记载，贡祖文的人找到岳霖时，这个十几岁的孩子正躲在荒郊野岭的草丛里，又惊又怕，还生着重病。 贡祖文马上把他接到军中，请最好的郎中给他治病。等岳霖病好了，贡祖文知道军营也不是久留之地。他做了一个惊人的决定：上书辞官。 他不当这个官了！ 他带着岳霖，从此归隐，辗转多地，最后隐居在曲阿县柳塘。他把岳霖当作自己的亲儿子抚养，教他读书识字，传他武艺兵法。他倾尽所有，就为了保住岳飞这一丝血脉。 这一保，就是近二十年。 直到公元1162年，那个一直不敢给岳飞平反的宋高宗死了。新皇帝宋孝宗赵昚即位。 宋孝宗是个“主战派”，他需要岳飞这面旗帜来凝聚人心，更何况，当年岳飞曾因为建议高宗早立储君而得罪了高宗。这份“旧情”，宋孝宗记着呢。 新皇刚登基，立刻下旨为岳飞平反昭雪。 岳霖终于可以堂堂正正地走出来了。贡祖文抚养英烈后裔的事迹，也传遍了天下，被奉为美谈。岳霖后来也入了朝，官至朝清大夫，他做的第一件事，就是搜集整理父亲岳飞的遗事，让后人永远铭记。 故事到这里还没完。 岳霖为了报答贡祖文的救命和养育之恩，当众宣布：岳、贡两家，从此同宗同脉，情同手足。 正因为这个决定，岳家和贡家留下了一条祖训：两家后人，永不通婚。 这不是什么仇怨。这恰恰是最高规格的感恩。因为，在宗法社会里，只有亲兄妹、亲姐弟，才不能通婚。 这一个“不通婚”的规矩，把两家人的血脉，永远绑在了一起，比亲兄弟还亲。 我们再回头看那个标题。 宋高宗的“不饿死”，是一种冰冷的政治算计。秦桧党羽的“落井下石”，是小人的赶尽杀绝。 但在这种极致的黑暗里，我们看到了韩世忠的“一问”，看到了贡祖文的“一救”。他们押上自己的身家性命，去守护一份公道。 英雄倒下了，但守护英雄的那份“义”，没有倒。 历史的残酷在于“莫须有”，而历史的温暖，也在于这些不顾一切的“真情义”。