朱元璋功劳有多大？燕云十六州丢了四百多年，北宋使臣苏辙出差时发现，当地汉人全剃了契丹发型，穿胡服说胡语，跟中原人完全两样。   1403 年深秋，北平街头的胡服商铺渐渐少了。   8 岁的李明远拉着阿爷的手，停在新开业的汉服铺前。   “阿爷，这衣裳领口不勒脖子，比胡服舒服！” 他伸手摸布料。   阿爷望着 “大明汉装” 的招牌，眼眶发红：“你太爷爷只在梦里见过。”   没人知道，这寻常的一幕，藏着四百年的沧桑。   1279 年崖山海战后，元朝将燕云汉人的汉服全收走烧毁。   那时的孩子，只知胡服骑马，不知汉装宽袍。   1122 年，童贯率军北伐，刚到涿州就被辽军打得溃逃。   士兵张二狗逃回汴梁，哭着说：“燕云百姓骂咱是‘南边来的骗子’。” 原来宋朝承诺的 “免税三年”，连一纸文书都没兑现。   1234 年，蒙古灭金后接管燕云，“四等人制” 让汉人抬不起头。   大兴县农户赵老栓，种三十亩地要给蒙古领主交二十亩收成。   儿子想读书，却因是 “汉人” 被学堂拒之门外。这样的绝望，直到 1367 年才有了转机。   朱元璋在应天府召开军事会议，桌上摊着燕云十六州地图。   “北伐不能只靠打仗，要让百姓觉得‘这是咱的家’。” 他敲着地图说。   将领徐达点头：“臣懂了，先稳粮，再稳心。”   1368 年正月，朱元璋登基当天，就派常遇春带五万石粮北上。   粮队到德州时，饥肠辘辘的燕云百姓围上来，却不敢伸手。   常遇春让人把粮袋打开：“朱皇帝说，这粮是给你们的！”   同年八月，徐达率军抵达元大都城外，没急着攻城。   他先贴出告示：“明军不抢粮、不占地，只还百姓田。” 元军将领扩廓帖木儿想抵抗，手下士兵却偷偷开了城门。   士兵李黑子说：“俺家的地被蒙古人占了，俺要回家种地。” 明军进城后，朱元璋的 “户帖制” 很快落地。   北平府官员挨家挨户登记，把蒙古贵族的地分给百姓。   赵老栓的孙子赵小虎，领到三十亩地的地契时，手都在抖。   “这纸上有俺的名字，再也不用给人交租了！” 他把地契藏进棉袄。   文化重建上，朱元璋没搞 “一刀切”。   1369 年，北平夫子庙重修，他特意下令保留元朝的石碑。   “好的留着，坏的改掉，别让百姓觉得咱在翻旧账。” 他对官员说。   蒙古人帖木儿，因懂汉学还被聘为夫子庙的教书先生。   卫所制的推行，更是让燕云彻底稳住了。   1370 年，朱元璋派军户驻守宣府，每户分五十亩地。   可改革也遇到过麻烦。   1372 年，大兴县有百姓因习惯说蒙语，孩子上学听不懂汉话。   官员想处罚，朱元璋却让人开 “双语学堂”。   “慢慢来，语言要靠教，不是靠罚。” 他在奏折上批道。   一年后，学堂里的孩子都能流利地说汉话了。   1380 年 “空印案” 爆发，燕云有九百多元朝旧吏被查。   有人说朱元璋太狠，他却在朝堂上说：“不除贪官，百姓的地保不住。” 查出的赃款，全用来给燕云百姓修水渠。   涿州的水渠修好后，庄稼收成比往年多了三成。   到 1398 年朱元璋去世时，燕云早已换了模样。   北平的汉人，穿汉服、说汉话，祭祀时读的是汉文家谱。   蒙古人、色目人，也渐渐融入当地生活。   帖木儿的儿子，还娶了汉女为妻，过年时一起贴春联。   1403 年朱棣迁都北京，看到的就是这样的燕云。   街头的商铺，卖的是汉装、汉茶、汉书。   孩子们在夫子庙前朗诵《论语》，声音清脆。   官员上报：“燕云百姓的心，全向着大明了。”   如今，北京故宫博物院里，还藏着洪武年间的户帖。   上面的字迹虽淡，却清晰地写着百姓的姓名和土地亩数。   每年春天，都有人去北京卢沟桥凭吊。   桥上的石狮，见证了燕云从胡化到汉归的四百年。   朱元璋收复的不只是土地，更是把濒临断绝的华夏认同接回了根。   如今，北京故宫里还保存着洪武年间的 “户帖” 原件。   上面写着农户的姓名、土地亩数，字迹虽淡，却藏着最实在的安稳。   历史学者说：“朱元璋的伟大，在于他不仅结束了乱世，更重塑了文明的根。” 四百多年的异化，在他的手里，一点点回归华夏本色。   每年清明，都有人去北京居庸关凭吊。   站在长城上，遥想当年明军收复燕云的场景，感慨万千。   正是朱元璋的谋略与担当，让这片土地重新找回了自己的名字。   华夏文明的韧性，在他的身上，展现得淋漓尽致。   现在，翻开《明史》，关于朱元璋收复燕云的记载虽简，却重如千钧。   他或许有争议，但在 “恢复中华” 这件事上，功绩无人能及。   燕云的土地、百姓的人心、文化的根脉，在他的手里，失而复得。   这份功绩，穿越六百年时光，依旧闪耀着光芒。   信源：朱元璋的功劳是非常非常大的——度小视