在清朝当官，不管你做多大，哪怕是内阁大学士，一人之下万人之上，只要退休俩字一出口，对不起，您得立马打包行李，滚回您几百里甚至几千里外的老家去。
想在京城养老？在工作了几十年的地方安度晚年？门儿都没有。
为啥这么狠？
说白了，就四个字：防止你“扎根”。
你在一个地方干了十几年官，亲戚、门生、故吏盘根错节，再买点房置点地，你不就成了当地的“地头蛇”了吗？中央下来个什么政策，你想执行就执行，不想执行就阳奉阴违，皇帝都拿你没辙。
所以，人家直接从根上给你断了。
唐朝就开始了，不准在任职地买房买地，逮到就抄家、滚蛋。到了明清，这套玩法更绝，不仅不让你买房，退休了还必须回原籍。
而且，还给你配了个“回避制度”——你压根不能在自己老家和附近当官。
你看这套组合拳：
你在外地当官，知道自己早晚要回家，就不敢把事做太绝，怕坏了名声，回去被乡亲们戳脊梁骨。
你又不能在家乡当官，这就杜绝了你利用职权照顾亲戚朋友，搞裙带关系。
这套制度，根本不跟你谈什么高尚的道德情操，它就是赤裸裸地拿捏人性。它不相信你会自觉当个好人，所以设计了一套规则，让你当坏人的成本变得极高。
你贪了一辈子，回村里盖个豪宅，你以为是荣归故里？不，在乡亲们眼里，你就是个贼。你祖宗的脸都让你丢尽了。相反，那些两袖清风、甚至退休后日子过得紧巴巴的官，回到家乡，那才是真正的德高望重。
这帮退休回乡的“乡绅”，办学堂、修桥补路、调解纠纷，成了朝廷扎在基层的无形触手，也是地方上的一面镜子。
现在想想，古人这智慧，真不是盖的。他们早就看透了，权力这东西，必须被关在笼子里。而这个“笼子”，不能光靠道德说教，得是实实在在、让你肉疼的规矩。
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