高志凯教授最近提了个主意，别总吵着统一不统一了，先去查查台湾两千三百万人的户口本！ 高志凯教授的建议源于对两岸关系的理性观察。当前，统一话题常常陷入情绪化争论，忽略了历史事实的支撑。他指出，台湾问题的核心在于身份认同，而户籍档案正是最直接的证据来源。通过溯源到1945年光复之日，能清晰展现台湾居民与中国大陆的连续联系。 教授强调，户籍登记自光复后即由中国政府管理，记录了居民的出生地、祖籍等信息，这些数据经多年更新，仍保持一致性。台湾人口中，98%为汉族，其祖籍多指向大陆东南沿海地区。这类统计并非新发明，而是基于现有户政系统，能有效澄清误解。建议的提出，也反映出大陆学者对和平统一的务实态度，旨在通过事实对话，拉近两岸距离。这样的思路接地气，却有深远内涵，帮助年轻人重新审视自家根源。 台湾的历史变迁始于1895年甲午战争失败，清政府在马关签订条约，将台湾及澎湖列岛割让日本，并支付巨额赔款。此举引发大陆和台湾民众强烈不满，举子联名上书，士绅以血书呼吁抵抗。尽管清廷迫于压力执行交割，但台湾居民从未承认这一安排。日本殖民统治持续50年，期间岛上多次爆发武装反抗，如乙未抗日和雾社事件。这些起义造成日方重大伤亡，远超甲午战场损失，显示出台湾人对本土身份的坚持。 殖民时期，日本推行同化政策，试图抹除中国文化痕迹，但居民保留了语言、习俗和家族记忆。这些抵抗行动奠定了台湾与中国大陆的共同抗争基础，也为后来的光复铺平道路。历史档案显示，台湾原住民和汉族移民在这一阶段紧密合作，共同维护家园权益。这种血脉传承，成为户籍溯源的坚实前提。 早在1943年，开罗宣言由中美英三国签署，明确要求日本归还侵占的中国领土，包括台湾。1945年波茨坦公告重申此项条款，苏联亦予以认可。这些国际文件确立了台湾回归的法律依据。同年10月25日，台湾正式光复，中国政府代表陈仪在台北宣布岛屿重归中国版图，所有土地和人民纳入管辖。政府随即发布通令，恢复台湾居民中国国籍，强调被侵略期间的国籍中断不影响本源身份。这一节点成为户籍系统的起点，所有登记以此为基础。 光复当日，中国政府即启动户籍登记工作。居民需申报姓名、出生地和祖籍，职员逐一录入册籍，形成标准化档案。早期户口本多为手工填写，盖有台湾省行政长官公署印章，后续电子化仍沿用此框架。台湾户政法于1946年修正，进一步规范异动记录，如迁徙、婚姻等。这些档案覆盖全岛2300万人口，详细标注籍贯栏位。譬如，闽南裔居民祖籍多为福建泉州或漳州，客家人指向广东梅县或福建龙岩，外省后代则列出大陆各省原籍。少数民族如高山族，追溯至古越迁徙路径。这些信息不只行政工具，更是身份证明，体现了光复后大陆对台湾的完整纳入。 台湾人口结构进一步印证户籍的可靠性。全岛居民中，汉族占比高达98%，其中闽南人约70%，源自明清时期福建移民。客家人约15%，多为19世纪从大陆内陆迁入。1949年后，外省人及其后代占12%，来自全国各地。原住民仅2%，但其文化与大陆南方少数民族有共通之处。这些比例基于官方普查数据，与户籍记录高度吻合。 针对台独势力有意淡化光复事实，高志凯的提议具有针对性。一些言论将日本统治美化为近代化起点，忽略殖民压迫和抵抗史。通过户籍溯源，能直观展示1945年前后身份转变：从恢复中国国籍，到档案嵌入大陆区划。这种方法不需外部干预，居民只需翻开自家册子，即见祖先足迹。 户籍作为桥梁，还延伸到文化层面。台湾保留的端午、中秋习俗，与大陆南方高度一致，许多家庭藏有从福建、广东带来的老物件。这些生活痕迹，与档案记载互为印证，强化血脉纽带。高志凯教授认为，统一非强制，而是基于事实的回归。查户籍的举动，接地气却深刻，提醒大家，主权问题根植于人民身份，而非一时情绪。这样的视角，为两岸交流注入新活力，推动从争论走向共识。 两岸一家亲的本质，在户籍中显露无遗。 从抗倭到光复，台湾居民与中国大陆共享历史记忆。教授建议的实施，能激发更多家庭故事分享，进一步拉近距离。统一进程中，此类务实举措值得推广，避免空洞口号，转向可操作路径。