本书2025年11月4日出版, 探讨东西方文化及两种不同社会机构 - 法人团体 vs 亲属組织, 前者包括行业公会, 大学, 自治城镇, 修道院及企业. 后者与家庭及宗族有关, 法人团体及亲属組织在政权之下提供公共及俱乐部財货 (分担风险, 宗教祟拜, 市场交易, 融资与教育, 解決爭议). 斯坦福大学格雷夫, 2025年诺贝尔经济学奖得主莫基尔, 及博科尼大学塔贝里尼认为文化及社会机构塑造东西方不同的经济路径, 一千年历史的上半场东方胜西方, 宋朝开封上百万人口显现农业科技比欧洲发达, 航海科技引領世界, 1078年生铁产量是18世紀英国的两倍, 但1760年代始工业革命使欧洲迎頭趕上, 1850年清朝人均GDP祇是英国1/5,荷兰1/4, 及意大利1/2

本书对读者的启示: 作者认为19世紀始东西方经济大分流来自不同文化及社会机构. 欧洲价值取向偏向普遍性, 东方王朝偏向儒家式社群主义. 套用哈佛经济学家本杰明艾登《道德界限》的利他主义与社会距离的关系斜率, 欧洲社会的个人是基于特定共同利益, 与沒有关系的人一起合作,欧洲教会改变亲属关系价值观. 东方王朝社会强调个人与父系亲属的关系, 亲属形成的社会机构重视等級及资历, 同质性及世袭性团体创造牢固社会划分, 个人可以与信任的亲属打交道, 减少与陌生人接触, 形成从上而下及集中机构特征. 中世纪欧洲社会由陌生人所組成共同利益的网络及协会強调规则及法规, 促进各种领域合作及解决冲突, 形成从下而上, 包容性, 及权力下放机构特征. 近代欧洲大学及科学組织驱动工業革命一系列科技创新, 政权让商业利益佔优 (东印度公司), 鼓励财富积累及減少市场干预. 相比之下在东方王朝时期, 知识积累受政权控制, 教育目的主要为科举考试, 形成保守智力环境. 本书反对戴蒙德《槍炮,病菌与钢铁》地理決定论与经济发展, 三位作者是延伸诺贝尔经济学奖得主诺思的制度形成与经济繁荣关系观点, 強调文化价值取向需要形成包容性的制度, 才会有持续的科技创新及经济增长, 有关观点在莫基尔另一本中译本著作《增长的文化》中亦有详細的分析