民之所向，吾之所行

民之苦，非一己之痛，乃天道之警；

民之盼，非私愿之求，乃世运之向。

从古至今，从东到西，“以民为本”从来不是空洞的口号，而是无数人用实干践行的初心，是跨越时空、贯通中外的共同追求。

古有华夏先贤，以民为根筑牢邦本：

商鞅“废井田、开阡陌”，打破土地桎梏，让耕者有其地，解百姓无田可种的生存之忧；

范仲淹“先天下之忧而忧”，在杭州兴修水利、减免赋税，在苏州整顿吏治、赈济灾民，用“居庙堂之高则忧其民”的担当，慰民众生计之愁；

王安石推行青苗法、募役法，虽历经争议，却始终以“民不加赋而国用足”为初心，力图缓解百姓赋税重压。

他们深知，民心向背定成败，唯有回应民之所需，方能国泰民安。

放眼世界，为民发声者从未缺席：

林肯顶着重重阻力推行《解放宣言》，打破种族压迫的枷锁，回应黑人奴隶对自由与平等的热切期盼，让“人人生而平等”的信念深入人心；

曼德拉为废除种族隔离制度奔走半生，即便身陷囹圄仍坚守初心，用包容与坚韧化解对立，守护民众对正义与安宁的向往；

印度甘地以“非暴力不合作”的方式，反抗殖民统治，为民众争取独立与尊严，用一生践行“为人民服务”的誓言。

他们来自不同国度、不同时代，却都因“急民之所急、忧民之所忧”，被历史永远铭记。

回望近现代中国，为民实干者前赴后继：

焦裕禄扎根兰考荒漠，迎着风沙种下满坡泡桐，用生命治沙治碱，解百姓“种粮不收、糊口艰难”的生存之难；

杨善洲退休后扎根大亮山，二十余年开荒造林，让荒山变绿洲，为当地百姓留下“绿色银行”，护佑生计长远；

黄文秀放弃城市繁华，回到家乡百色扶贫，走村入户摸清民情，帮村民发展产业，用青春诠释“把生命献给热爱的土地与人民”。他们没有惊天伟业，却在平凡岗位上，把民众的疾苦放在心上、把解决的责任扛在肩上。

如今，这份为民初心仍在传承：

无数基层工作者扎根乡土，翻山越岭修通致富路，让深山里的特产走出大山；

乡村教师坚守偏远校园，用知识浇灌希望，让山里娃有机会改变命运；

医护人员奔波在基层诊所，上门问诊、守护健康，让老弱病残不再为看病难发愁；

社区工作者日夜操劳，调解矛盾、帮扶困难，让邻里和睦、民生无忧。

百姓忧仓廪不实，便聚力耕耘、减轻负担，让耕者有其获、劳者有其得；

百姓急路远难行，便铺桥修路、畅通物流，让往来无阻隔、生计有通途；

百姓愁教化不兴，便兴办学堂、普及知识，让稚子有学上、成人明事理；

百姓惧疾困无依，便健全保障、伸出援手，让老者有所养、弱者有所扶。

所谓初心，从非高居于庙堂之远，而是俯身于田垄之间，是“些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”的牵挂；

所谓民本，从非空谈于文书之上，而是践行于柴米油盐，是“身无分文，心忧天下”的担当。不必等、不必盼，民忧即吾忧，民急即吾行，民盼即吾赴，民困即吾解，民向即吾往。以实干暖民心，不搞花架子；以笃行践初心，不做表面文章。

更知民若同心，力可断金；万众相契，困无不解。当每一个普通人都能呼应民心所向，当每一份力量都能汇聚成为民实干的洪流，便没有跨不过的难关，没有解不了的难题。这便是民本之道的真谛，是大同之基、世运之兴的根本——民之所向，素履以往；民之所需，全力以赴，方能让岁月安宁、山河无恙。